دانلود کتاب تاریخ یمینی اثر ابونصر محمد بن عبدالجبار عتبی ترجمه ابوالشرف ناصح بن ظفر بن سعد جرفادقانی

محمد عتبی از لغت و ادبیات عرب و فقه و حدیث و تفسیر و منطق و کلام بهره واقی بافت ، کتاب کریم را با فرادات دهگاه حفظ کرد و در تاریخ و سیر دید، از خرمن آزمایش خوشه ها بر گرفته تا سزاوار دولت و شایان عزت و رفت گردید. جوان رازی که طراوتی با لطافت و بافتی بی نهایت داشته و پس از احوال و استفادی که برایش پیش آمد، در بخارا فریار امیر رضی ابوالقاسم نوح بن منصور حنین پادشاه سامانی راه و جاد بافته ، رئیس برید نیشابور شده و سالی چند هم صاحب ديوان رسائل عماد الدولة ابو علی محمد بن محمد ممجور امیر و سپهسالار خراسان بود.

و امار امثال الرمال تفاوت لدى المجد حتى عند الف واحد علی آزاد مردی فرزانه و مدین و فروان و خویشتن دار و بلند هند و گشاده روی و خوشی محصر و مجلس آرا و بدنه گوی بود؟ با مردم نیکوکار و در دوستی وفا داره در فضل و دانش بشاتی که شمس الحالي ابو الحسن قابوس بن وشمگیر بن زیار  ۱ مردادتان ، یا ، سربازان مغرب گلپایگان است.

آن زیاد از خاندانهانی بردگی و اصیل ایران و دارای صفات برجسته ایرانی که مردانگی و نیکی و جنگاوریست بوده اند. اگر روزگار با پادشاهان این سلسله باری میکرد دار العلاقة بداد را میگرفت و در و شگرد دد بار سامانی را تهیه میکردند.

پادشاه گرگان و میل و ابرستان چون از مؤيد الدول أبو النصر بوية ديني شكست خوره و بهرامان انشاد صحبت ولی موانست میبافت ہے نبی در بیان مطالب ادبی و شواهد تاریخی حسن تعبیر و نکته متحیهایی داشت که گذارش دلیه بر میشود ، مطابق نجو و الفات و اعمار و اخبار حرب واقف و در بیشتر علوم متبحر بود، صاحب نظر دقیق و اهل تیز و تحقیق در فصاحت و بلاغت مشار اليه بالبنان طبعت از فضل گلستان هنر اویش از لطف بوستان هنر تا خواجه بزرگ ابوالحسن علی در بخارا بر دست صدارت مشکی بود محسن کیایت روق ملك و طراوت دولت ساما بی را بقرار اصل باز برده، بساط محل و رافت بگسترد و آبی بروی کار آورد.

و در آنروز گذر از او محتشم تر میان اهل قلم کسی نبود. شی غلامان با نوای طالق خام خوانده را که از منزل خود منو به سرای پادشاهی بود برشهای پیایی از یکی در آوردند، و جانش را که حشاشة مكرمت بود بر باد دادند و ابو مین رستك بكل من جفر جامی در رناه وی گفت : س از کشته شدن روزی ها پر باشه : ابو طی ممجور و فاق بر نوح بن منصور الرووعه یکی شهاب الدولة مارون معروف بغرا خان پادشاه ترکستان را بگرفتن ماوراء النهر میخواند و دیگری فخر الدوله علی دیلمی را برگشودن خرامان تعریف میکرد. سرانجام انوار عمل و هل رأفت ابو منصور ناصر الدین سکنگان بر سر خراسانیان گسترده شد. و موادق فتنه و دوایی محنت امام حرث بین او منقطع گفت محمد علی چون دید که دولت آل سامان بیابان رسیده، ایام اعمال تاجداران این سلسله سیری شده و امارات ادبار از هر سو ظاهر گشته است و در مصاحبت سبکتکین سار الملك ترین رفت و دیوان رسالت آن پادشاه جمال وی و خواب ابو الفتح على من محمد بن العبرت بنلی (۲) آراسته گشت و منشات ایشان بسان چن پیراسته . - بست از بلاد سگستان است و ابو الفتح بستی از شعراء نوالنسانین ایران بوده، بیشتر اصحاب به جان و علماء بیان در مصنعان خود بکماش استشهاد کرده اند، حكمه حكيمانه او را زيادة الحرة في دنياء الصان و ربعه اير بعض العبور فران ادباء باید از بر داشته باشند . علی از مفاخر عهد در توان است ، كان إماماً في علوم ششی ابو النصر علی در تون سخن و شتون اسب می آمد ایران بوده، از هر دانشی هره اللى اندوخته و از هر دفتر طرفه الى اشباعی کرده، على واقر وفضلی متکاثر و محاوره ای اندوه فرسا داشته ، ریاست انشاء در ایران و عراق بدو منتهی گشته ، رقمه منشانش را چون کافه زیر با قطار میبرد نامه ایست در اهداء البشر غير ما تقرب به الاسافر إلى الأكابر ما واقل شكل الحال و قام مقام المال، وقد بنت بتعمل هندي : ان لم يكن في قيم الأشياء خطر، الله في قم الاعتداء إلى والعمل و النصر اخوان والأقبال والقبول فرينان والشيخ أجمل من ان يرى ابطال العال ، ورة الألباني می پرسيد: يا شيخ : ما تقول في الكرب و ولی در اجلا در پاسخش مصراع را مروة : اطعمه ان لم يكن كرى لي . مرصدر دولت سلطان اور بولی بین دولت ابو القاسم آفتاب علوت امین ماند محمود پادشاه جهان ریاست رستان که ناحیه پهناوریست پرست و بسیار کند و آبادان میان بادگیس مفرش شد. ابوالحسن نوی والی کنج رستاق که بری فرعون طبیعت بوده در باره او معاینها میکرده است. با اینکه رای صوابنای مواجه بزرگ فس الكفاة ابو القاسم احمد بن الحسن سیستمی، که وزیری مانه او در پیش تحت هیچ پادشاهی نبود، التضا میکرد که محمد علی مقله امور سلطانی باشد و شاه و وزیر عریب اصحاب الفراش را در حق وی مسرع و مقبول نمیداشتند، آزاد مردان در نداده گفته محلی دارم، امال من در دستگاه دولت بسیار و رخت خوا متن یار - تبدیل عکس به متن فارسی,

سته در نیشابور توطن گرید، و بسمت ادیات و علوم اقبال کرد و با سره بتحقيق وتصنيف وتأليف مشغول شد. مکرر میگفت ا عل السلطان كاله مام و الخارج يؤثر المعول و الداخل برتر الخروج ، چون پس از در هر شغلی قال عزل است واجب نکند خود را در معرض مخافت و تعرض هزار آفت در آوردن ، آدمی با به آرزوهای دور و دراز داشته بالله، هر چه میدان خواهتها و تمايلات کمتر باشه زندگانی او آرامتر و سعادت نزدیکتر خواهد بود ، آنچه بر ز عارف دنیا بیفزا به از کماله خود فرو کاسته است.

نیشابور در آن روزگار کرسی کشور خراسان و شهری آباد و خوشی هوا و پر جمعیت در دامنه جنوبی کوه بینالود، ترویت رود فارود رمان ، مرکز تعلیمات حالیہ اسلامی و مدری علوم و مرجع مستمدین هر مرز و بوم و مجمع علماه بافی و جایگاه تریلی نونی و اهل حاله بوده در در و شكوه على نظير مدينة السلام داد و دمشق و قرطبه. سده پنجم مصر تمدن شرق بوده و در همه افطار اسلامی مخصوصاً خراسان و ماوراء النهر بازی علم و امب روتی را داشته است به در بیشتر بالا و مشاعل فروزان دانش و مردان رخشان بود، بویژه نیشابور که در انواع علوم و معارف و اقسام فنون و مایع آشتی با طراوت و گلستانی شاداب بود ، معداین و شهاء و عرفاء و ادباء و شعراء و ریاضی دانان و حکما، بزرگ از آنجا برخاسته اند جری که بیشتر بنشر و توسعه دانش کمک میکرد کتابخانه های عمومی و خصوصی و معاون مخطوطات گرابهای مدارس و مساجد بود. فیلسوف شريق مسجد الحق عرف الله ابوعلي حسين بن سينا تنوع کتب کتابخانه پادشاهان سامانی را در بخارا که معادن براهر خریده و لانی عید بوده است چنین وصف میکند و بعلت دارا ذات بيوت العربية والشعر كثيرة في كل استادیق و في آخر الله، و كذلك في و طلبت ما استجد اليه . و ما كنت رأيته من قبل ، ولا رايت ايضا من بعد .

علی مویشابور از مطالة و دمنه كتابخانه ها استفاده ه در کتب میشد و نجوم میدید و توسن طبع را معلوم طبعی و ریاضی ریاضت میکرد، طبعی بخواندن طوائف و اقوام را قالب ذکر جبال در افراد حرام التواريخ والحب : و خواص افتاد و صوت سخنانی در افطار اسلامی رفت و سرایش مرجع از باب کمال و میداد.

دانلود کتاب تاریخ در ادبیات اثر علی میرفطروس

 کتاب فوق از مهمترین آثار علی میفطروس و از آخرین تالیفات ایشان در سال دو هزار و شش نخست بار انتشارات فرهنگ در کشور کانادا در دویست و هفتاد و پنج صفحه بچاپ رسید.
در درگیری های تمام حمله ها ی قوم های متعدد ایران خودآگاهی ملی این مردم به ویژه زبان پارسی در پناه شعر قادر به ادامه زندگی و حیات گشت.
و در داخل شعر ایران زمین تاریخ ایران جان دارد و زنده مانده است. چراکه شعر ارتباط بسیار نزدیکی با تاریخ داشته با این اختلاف که تاریخ شامل حادثه ها و اتفاقها را بازگو می نماید ولی شعر روحیه و عاطفی ادمی و حس ایشان را بیان می کند.
این همه شاهنامه ها دلیل اگاهی تاریخی و غیرت و تلاش والای اجداد ما در نگهداری و ثبت خاطرات اقوامی برای نگهداری و استدام حافظه تاریخ مردم ایران شده است زیرا اقوام بی حافظه دارای هویت و اصالت تاریخی نیستند.

هنر و ادب پدیده هایی بودند که نتیجه تمدن و شهرنشینی شکل گرفتن بنابراین هرجا و هر لحظه که شرایط شهرنشینی امکان و توسعه داشت ما ناظر رشد علم و توسعه هنر و ادب خواهیم بود.
تاریخ اجتماعی کشور ما پس از اسلام در یک مرحله 14 قرنی اکثرا تاریخ جدایی و قطع شدن بود زیرا بدلیل شرایط جغرافیایی و موقعیت و خاصیت سیاسی این سرزمین این کشور بزرگ و کهن چهار راه اتقاقات و حوادث بود و بسیار مورد حمله افراد صحرا نشین و قبیله های وحشی قرار گرفت.
قبیله های که به نقل از تاریخ بیهقی بیابان پدر و مادر این افراد بود به گونه ای ایرانیان شهرنشینی و تمدن
با این شرایط تاریخ اجتماعی ما نشاگر استقرار و امنیت هرچمند کوتاه مدت و شکل گیری و توسعه شهرنیشنی و به تبع همانگونه که در بالا ذکر کردم رشد هنر و ادب و علم بوده است.
تاریخ کوشرمان پس از تسلط اعراب تا زوال قجرها بسیار مورد حمله مرتب ایلات و استیلای قبیله های چادر نشین شد.
و همانگونه که در رباعیات خیام یا حافظ و دیگر بزرگکان ادب عقاید متعددی پیرامون فلسفه و دین وجود دارد به سبب شرایط متفاوت اجتماعی در اعصار مختلف این کشور است.
بهمین دلیل در کن کاش آثار بزرگ ادب و فلسفه بررسی و تفیک ذوره زمانی بسیار مهم است.

برای خرید کتاب تاریخ در ادبیات  نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب افسانه ها اثر علی اکبر سعیدی سیرجانی

گویا بهار ۱۳۲۳ بود من در کلاس اول دبیرستان بدر سیرجان درس میخواندم با مداد یکی از روزهایی که کیف و کتابم را زیر بغل گرفته راهی مدرسه بودم.

در خم کوچه به یکی از همدرسان رسیدم سراسیمه دعا میخواند و به دور و بر خودش فوت میکرد پرسیدم مگر امروز امتحان داریم که به یاد خدا افتاده ای؟» گفت «مگر خبر نداری؟»؛ و چون مرا از همه جا بی خبر دید فیلسوفانه سری تکان داد و با لبخند تحقیر آمیزی که حربه همه صاحب خبران روزگار است.

به نقل اخبار پرداخت که «رئیس فرهنگ کرمان دیشب به سیرجان وارد شده است و امروز صبح هم به مدرسه ما می آید».

دلم فرو ریخت و من هم چون او به یاد خدا افتادم و به یاد همه نذرهای ادا نشده روزگاران .گذشته شروع کردم به خواندن «چارقُل» و «آمن یجیب» و پیر و پیغمبرها را دنبال هم و بی امان به شفاعت نزد خدا فرستادن که مرا از گزند «رئیس» در پناه خود گیرد.

ساعتی بعد در کلاس ما گشوده شد و مردی عینکی باتفاق دو غريبۀ دیگر وارد شدند و رئیس فرهنگ خودمان هم در التزامشان. معلم ما که چهره اش تغییر رنگی داده بود، گزارشی از وضع کلاس داد و چون روی سخنش با آن آقای عینکی بود ما هم فهمیدیم که عالی جناب رئیس است و همه کاره فرهنگ، یعنی چیزی یک درجه پائین تر از خدا جناب رئيس ضمن سؤالاتش معنی کلمه ای را از محصلی پرسید.

همدرس مضطرب ما از دادن جواب عاجز آمد. نفر دومی و سومی هم بشرح ايضاً. سرانجام مقام ریاست رو به شاگردان کلاس کرد و با سؤال که میداند؟ مجال خودنمائی و عرض هنری به دیگران داد؛ و یکی از آن دیگران من بودم که دستم بالا رفت. نگاه بی اعتنای رئیس از پشت شیشه های بیرنگ عینکش متوجه من شد و چون جوابم را شنید نقش رضایتی بر چهره اش نشست.

برای خرید کتاب افسانه ها نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب زنان سخنور: از یک‌ هزار سال پیش تا امروز به زبان پارسی سخن گفته اند علی اکبر مشیر سلیمی

از سال ۱۳۱۲ خورشیدی که این بنده ناچیز پس از هشت سال و اندی خدمت روزنامه و زین و نامدار آنروز تهران یعنی شفق سرخ را دست کشیده خود مستقلا بچاپ و پخش نامه هفتگی مربی و ماهنامه «گلهای رنگارنگ که هر دو در زمان خود تازگی داشت و یکی دارای روش آموزشی و دیگری ادبی بود دست زدم؛ نیازمندی روز باین اندیشه ام انداخت تا دفتری از زنان سخنور که بزبان پارسی از یکهزار سال پیش سخن گفته و تا امروز کسی مانند آنرا باینگونه فراهم نساخته یا سفینه ها و تذکره ها کوتاه آمده ، نام و نشان و یادگارهای زیبای آنان را ننوشته و بیشتر بنوشتن سرگذشت و تراویده های گویندگان مرد پرداخته اند برآید و این نیازمندی همگانی را تا جائیکه از دستم ساخته باشد برآورده سازد بویژه سخن سرایان زبر دست و توانایی در میان زنان هست که گفته های نغز و دلنشین دارند و پاره ای با برخی از سرآمدان سخن برابر و همسنگ است و باید در دفتری بزرگ و آبرومند گرد آید تا آشنا و بیگانه به ارزش هنری و پایه اندیشه زنان ایرانی پی برده بدانند .

که اینان هم دست کمی از زنان کشور های پیشرو جهان متمدن ندارند و میتوانند با شایستگی تمام در پرتو آموزش و پرورش نوین همدوش دیگران پیش بروند و گامهای بلند بردارند ، بویژه در زمانهای دور که زنان جهان روز گاریدی داشتند ، همه در تاریکی و نادانی بسر برده از نعمت آزادی و مزایای اجتماعی بی بهره بودند، در میان زنان ایرانی با همه قید و بندها : رابعه ها ، مهستی ها، نورجهانها مخفی ها، مهریها و پادشاه خانونها در مقام برابری با مردان بر آمده داد سخن داده اند.

همچنین زنان امروزه ایرانی نیز با بررسی این دفتر و خواندن یادگارهای نغز و شیوای بانوان خشنود شده بیش از پیش در راه فراگرفتن دانش و هنر بکوشند و هنر نمایی درخشنده تری بنمایند . این اندیشه والا و دشوار با بدرازا کشیدن چاپ ماهنامه ها و کتابها و پس از آن هفتگی نامه های پیوسته گلهای رنگارنگ و افزوده شدن کار (مجله رسمی آموزش و پرورش وزارت فرهنگ و کارهای اداری دیگر، مرا از دست زدن بچنین کاری دشوار بازداشت تا سال ۱۳۲۵ که گلهای رنگارنگ مانند روزنامه های سیاسی روز بدون اندیشیدن ادبی و آموزشی بودن آن بازداشت و دوره های پنجگانه اش به ۷۹ جلد پایان یافت زمینه دست زدن باین دفتر را فراهم ساخت.

نخست بررسی دفتر خیرات حسان گرد آورد شادروان محمد حسنخان اعتمادالسلطنه (که بیشتر آن برگردان شده از سفینه مشاهير النساء ترکی شادروان سید محمود ذهنی افندی پارسی است و کمی هم از زنان سخن سرای زمان فتحعلیشاه و ناصرالدینشاه قاجار را در بر دارد) پرداخته، آنگاه داستان نامه ها سفینه ها و تذکره های خطی یا چاپ شده تاریخها و مجلات که در پایان این دفتر از آنها نام برده شده خوانده یاد داشتهای بسیاری برداشته ، ده سالی سرگرم این کار در خانه و گوشه و کنار یا کتابخانه های ملی و مجلس و ملك وديگر جاها . ا بوده تا اینکه سر انجام دفتری باینگونه آماده ساخته امید آنکه خوانندگانرا دلخواه و دانش پژوهانرا سودمند افتد. با اینهمه نگارنده بر آنسر نیست که دفتری بزرگ و بیمانند ولی بی عیب و نقص فراهم آورده است بلکه بکامل نبودن آن آگاهی دارد و این را هم میداند کاری که تهی از کری و کاستی بوده باشد کدام است؟ چه هنوز زنان سخنوری از گذشته و امروز میباشند که نامشان در اینجا نیامده یا باز ترانه های دیگری بعض سخنوران این دفتر هر آینه دارند که بدست نیامده یا از میان رفته است و در آینده باید بدست آورد و بر این دفتر افزود . جان سخن اینکه نویسنده بر آن نبود که همین دفتر را هم بچاپ رساند با ند با آنکه بهشتصد برگ رسیده و در دو دفتر بقطع وزیری چاپ میشود بلکه میخواست باز چند سالی بررسیهای خود را دنبال کند همچنانکه خواهد کرد تا دفتری بهتر و کاملتر فراهم آورد بسفارش دوستان ارجمند ادبی خود که سالهاست از این کارم آگاهند و نیز از ترس اینکه مبادا روی دستم بروند و تقلید درست یا نادرستی بنمایند چاپ همین اندازه تن در داده بخواست خدای یکتا اگر عمری بود در چاپهای آینده بر مزایای آن افزوده حق مطلب را بهتر از این اداء خواهد کرد .

برای خرید کتاب زنان سخنور نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.