دانلود کتاب جنبش های دینی ایرانی در قرنهای دوم و سوم هجری اثر دکتر غلامحسین صدیقی

 خدای بزرگ قبایل ایرانی ساکن در آغاز تاریخ ایشان اهورامزدا بود. موافق رای اغلب محققان در قرن هفتم پیش از میلاد مسیح زرتشت در شرق ایران دین مزدائی را اصلاح کرد ولی مذهب او بزودی تعمیم نیافت بلکه قرنها دین مزدائی اصلاح نشده در سرزمین ایران معمول بود.
کم کم مذهب زرتشتی از مشرق به سایر نواحی ایران رسید چنانکه در قرن چهارم پیش از میلاد مسیح این مذهب منسوب به زرتشت در میان مغان دیده می شد و بمرور عقاید دینی موجود در میان عوام را تا حدی تغییر داده و خود نیز تغییرات و تطوراتی یافت و مذهب غالب شد بی انکه جمیع آن تقسیمات جزء را از میان ببرد.

 اشکانیان اگرچه خود را دوستدار یونان می گفتند ولی به احتمال بیشتر ایشان مذهب زرتشتی دانستند و اسامی پادشاهان این دولت شاهد دلبستگی ایشان به خدایان ملی است.
از خصایص و ممیزات پادشاهان هخامنشی و اشکانی و ایرانیانی که در عصر ایشان می زیسته اند بطور عموم دارا بودن روح تساهل مذهبی و آزاد گذشاتن پیروان ادیان مختلف و احترام به آراء و عادات ملل دیگر می باشد. برای تمجید این پادشاهانی که با صدق و صفا متقی بودند هرچند اغلب بحکم ضرورت بیرحمی می نمودند باید افزود که فرمانهای ایشان گواه تساهل واسع نسبت به عقاید و اعمال دینی مردم کشورهای تابع آنان است.در بهترین زمان آبادانی خود شاهنشاهی ایران چون امپراطور روم پس از آن حاوی دینهایی بغایت متنوع بود و تمام تابعات این شاهنشاهی از هندیان و آشوریان و بابیلیان و یهودیان و مصریان با ارمش در زیر حمایت قوانینی عاقلانه و پدرانه زندگی می کردند.

برای خرید کتاب جنبش های دینی ایرانی در قرنهای دوم و سوم هجری نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید

دانلود کتاب مزامیر حضرت داوود

کتاب زبور یا همان زامیر که متعلق به حضرت داوود است که  در یکی از قسمتهای تورات یا همان عهد عتیق آمده است.

کتاب زبور به شکل سروده ایست عبری که از لحاظ ساختار شعری وزن ندارد . و بخشهای از زبور حضرت داوود و چند بخش دیگر از متن های دینی در عبادت و راز و نیاز 3 گانه یهودیان بکار میرود.

و بخصوص بجا اوردن تهیلیم را به مراسمهای دینی بسیارشان انجام میدهند.و در این اثر خیلی از عناصر موسیقایی چون کینور و دف نامبرده شده و در قسمتهایی از این اثر بر ارزش این مهم که موسیقی است اصرار می ورزد و رقص مذهبی را برای عبادت خدا مهم میشمارد. و سرودن این اشعار به حضرت داوود میرسد که شاه اسرائیل شناخته شده است که البته تاریخنگاران و بسیاری پژوهشگران اینرا بی مدرک می شناسند

این کتاب در سال هزار سیصد شصت دو توسط انتشارات  انجمن کتاب مقدس ایران بچاپ رسیده است. تعداد صفحات کتاب دویست و سی یک صفحه در قطع رقعی با جلد شومیز است

برای خرید کتاب مزامیر حضرت داوود نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب انجیل یهودا اثر هنریک پاناس ترجمه پرویز داریوش

 دوست من پرسشهای چنان متعدد کرده ای که آسان باورم نمی شود آنگونه که خود مدعی شده ای انگیزه تو در این کار کنجکاوی عادی دانشپژوهی باشد که به تاریخ اندیشه بشری علاقه یافته است.
بی گمان تنای دانش مطلق از تناقصهای هوشمندی ما است ( که به گمان من برای کار عملی محض ساخته شده) در حالی که در زمینه تاریخ نیز رویایی با الکل تحقیق ناپذیر می نمایند و با این همه حتی برای خردمندترین مردم زندگی بدون این تمنی دشوار است.
چه می گویم حتی فیلسوغانی که می کوشند نظامهایی پدید آورند که فرض می شود یک بارع و جاودان معنی عالم را معین سازد از یاد می برند که هر کلمه که به کار می برند فرض است و هر فرض تجرید.
تجرید به حکم تعریف واقعیت نیست بل چیزی است که ما در اندیشیدن خود به عنوان معین از آن استفاده می کنیم. در نتیجه دانش ما بر واقعیت مجموعه ای از فرضیات است که واقعیت نیستند.
از این روی اگر مرا به برگزیدن یکی از دو فرض مختارسازند این که با واقعیت حقیقی است یا دانشی که ما از آن داریم چنانست -هرآینه فرض نخست را اختیار می کنیم.بدین شرط که قبول داشته باشیم تاریخ چیزی بیش از اراوه ذهنی رویدادها نمی تواند باشد و این خود در مورد حقیقت را از آن مستثنا می سازد.

برای خرید کتاب انجیل یهودا اثر هنریک پاناس ترجمه پرویز داریوش نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب اسلام، اقتدارگرایی و توسعه نیافتگی: مقایسه ای جهانی و تاریخی اثر احمد ت. کورو ترجمه هانیه جعفری

 ایران در طی دوران طلایی مسلمانان در فاصله سده های نهم تا یازدهم بسیاری از حکمای مشهور جهان را پروراند. در سراسر این دوره جهان اسلام از نظر پیشرفت علمی.توسعه اقتصادی و کیفیت زندگی شهری از اروپای غربی برتر بود.
در آن زمان مسلمانان در ایران.ماوراء النهر.عراق.سوریه.مصر و اندلس طبقات روشنفکر و بورژوازی پویایی داشتند. سطح مشخصی از جدایی بین دانشممندان اسلامی و حاکمان سیاسی وجود داشت که منجر به تنوع و پویایی اجتماعی-مذهبی شد که در اوایل قرون وسطی اروپا وجود نداشتن.
این جدایی با ازار و شکنجه حاکمان اموی به اعضای خانواده حضرت محمد اغاز شد و با سیاست های ظالمانه برخی از حکام عباسی ادامه یافت.از این رو بیش تر اهل سنت و شیعه اقتدار سیاسی را اخلاق فاسد و متناقص می دانستند. هم علمای اهل سنت مانند ابوحنیفه.مالک.شافعی و احمد بن حنبل و هم علمای شیعه مانند جعفر الصدیق از خدمت به دولت خودداری کردند و بین خود و مقامات دولتی فاصله انداختند.

برای خرید کتاب اسلام، اقتدارگرایی و توسعه نیافتگی: مقایسه ای جهانی و تاریخی  نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید