پشتیبانی از ساعت ۹ صبح الی ۱۰ شب :  ۰۹۱۲۵۳۴۳۶۴۴

کتاب سیاسی

دانلود رایگان کتاب سیاسی

..................................................................................................

دانلود کتاب تغییرات بنیادی جامعه ایران در دوره رضاشاه و مقایسه آن با عصر قاجار اثر فریدون فرهی

 

 ایـن چگونگـی را میتـوان از عهـد صفـوی تاکنـون دنبال کـرد. ایـن دوره اسـتبداد، جزم ً اندیشـی و تعصـب مذهبـی در حالی آغاز شـد کـه در کشـورهای اروپای غربی، رنسـانس تقریبا همزمـان با به قدرت رسـیدن شـاه اسـماعیل اول و اعالم تشـیع دوازده امامی بـه عنوان مذهب رسـمی کشـور شـکل گرفت.

این کشـورها بـا ورود بـه دوره رنسـانس در صدد احیـا مبانی علم و فلسـفه و دموکراسـی برآمدند و خود را از عهد هزارسـاله قرون وسـطا و حاکمیت کلیسـا رها سـاختند. زیـرا در آن سـدهها انسـان بـا فهـم علمی بـه جهان هسـتی نمینگریسـت و نگاهش تنهـا از منظـر احـکام ایمانـی بـود امـا با رنسـانس و انسـان گرایی و با شـعار فردگرایـی ذهنیت انسـان از اوهامـات قـرون وسـطا و خرافات زدوده شـد و به جـای نگرش مذهبی، عقل فلسـفی را جایگزیـن کـرد و انسـان مـدرن را بـه سـوی چرایـی و پیداکـردن علتهـا از طریـق علمـی رهنمـون شـد و او را از تلقینـات غیرعقالنـی منادیـان دیـن رهـا و دیـدگاه وی را از موهومـات و سـنتهای نامعقـول و خردسـتیز پـاک نمـود. نتیجـه ایـن تغییـر نگـرش اروپاییان بـه جهان هسـتی و توجـه بـه مقوله روشـنگری بـه عنوان بنیـان مدرنیتـه که بر عقالنیت اسـتوار اسـت، موجب توسـعه کمی و کیفی دانشـگاهها، اختراعات جدید و توسـعه فرهنگی، اجتماعی، سیاسـی و صنعتی ای

ن کشـورها و گسـترش نفوذ آنان در کشـورهای آمریکای شـمالی و جنوبی، آفریقایی وکشـورهای آسـیایی از جملـه ایـران تا شـرق دور شـد. در همین عصر رنسـانس، شاهاسـماعیل اول در چهاردهسـالگی بـا کمـک نیروهـای قزلبـاش تبریـز را فتـح و بـا اعلام پادشـاهی خـود سلسـله صفـوی را بنیـاد گذاشـت.

نزدیـکان شاهاسـماعیل به وی گوشـزد کردند کـه از جمعیت دویسـت تـا سـیصد هـزار نفـری تبریز، دو سـوم آن سـنی مذهـب هسـتند، ما میترسـیم مردم بگوینـد فرمانـروای شـیعه نمیخواهند و اگر خـدای ناکرده مردم از قبول تشـیع خـودداری کنند چـه کنیم؟ پاسـخ شاهاسـماعیل صریـح و سـازشناپذیر بود.

اوگفـت، مأمور انجام این کار اسـت و خداونـد و امامـان معصـوم همـراه اوینـد و از هیچکـس هم باکی نـدارد و به یـاری خداوند اگر رعیـت حرفـی بزند شمشـیر میکشـم و یـک نفـر را زنده نمیگـذارم. طرفـداران شاهاسـماعیل ّائیـان و توالئیـان ) اینـان گـروه و طبقـهای از شـیعیان هسـتند کـه به سـبب اعتقاد بـه نـام تبر بـه وجـوب والیـت علـی، نسـبت بـه آل علی ابـراز تولی و نسـبت به سـایر خلفا اظهـار تبری و بیـزاری مینماینـد( درکوچـه و بازار مسـلحانه راه افتادند و نه تنها سـه تن خلفای راشـدین بلکه همـه دشـمنان علـی و دیگـر امامـان و بـه طورکلـی سـنیمذهبان را لعـن میکردنـد. هرکس بیدرنـگ در جـواب نمی َ گفـت، بیـش باد وکم مبـاد، خطر آن بـود که در دم خونش ریخته شـود.

تغییرات بنیادی جامعه ایران در دوره رضا شاه و مقایسه آن با عصر قاجار )سیوری۲۶:۱۳۶۶،(. در تبریـز موضـوع بیـش بـاد وکـم مباد، بـه از دم تیغ گذشـتن هـزاران زن و مـرد تبریزی انجامیـد. فقـط بـه ایـن علـت کـه سـنی مذهـب بودنـد و توهیـن بـه خلفـای راشـدین را روا نمیدانسـتند. بدین ً ترتیـب مـردم ناحیـه بـه ضـرب شمشـیر تدریجـا از اسلام سـنی بهطریقـه تشـیع دوازده امامـی پیوسـتند تـا از بـه خـاک و خون کشـیده شـدن رهایـی یابند.

ایـن روند به همیـن روش در سـایر نقـاط ایـران ادامـه یافت تـا اینکه اقلیت شـیعه ایـران به اکثریـت تبدیل شـد. بـه هـر روی ایـن بازی تلـخ روزگار با مـردم سـتمدیده ایران در تاریخ بعد از اسلام اسـت کـه یکبـار بـه هنـگام سـقوط ساسـانیان و فتـح ایـران بـه ضـرب شمشـیر و کشـتار عـرب در فراینـدی چنـد صـد سـاله از دین آبـاء و اجـدادی خود، زرتشـتی، به اجبار به اسلام اهل سـنت گرویدنـد و دوبـاره بـا شمشـیر و خـون مجبـور بـه تغییرگرایـش مذهبـی خـود به شـیعه دوازده امامـی شـدند. بـرای اینکـه به میـزان تعصب غیرعقالنـی هواداران شاهاسـماعیل پی برده شـود بـه نمونـهای از رفتـار وی که شـرح آن در منابع تاریـخ مختلف از جملـه »لُبالتواریخ« و »تاریخ ایلچـی نظـام« و منابـع خارجـی آمـده اسـت نظـر میافکنیـم. شاهاسـماعیل کـه سـه سـال از اعلام پادشـاهیاش میگذشـت در جنـگ با حسـین کیاچلاوی و مرادبیـک جهانشـاهلو یا به احتمال بیشـتر جهانگیرلو در مازندران مرادبیک را دسـتگیرکرد.

 

 

برای خرید کتاب تغییرات بنیادی جامعه ایران در دوره رضاشاه و مقایسه آن با عصر قاجار نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید

 

مدیر سایت
167

دانلود کتاب دولت در عصر پهلوی اثر ابراهیم فیوضات

 

 نقش قدرت و فرد در جوامع سنتی به علل زیربنای ضعیف صنعت ماشینی و ضعف کارکردی نهادهای موجود و «وجود جامعه ای پدرسالار» بیش از نهاد رسمی و قانونی اهمیت داده میشود به مرور زمان در اثیر تحولات تکنولوژیکی و رویداد انقلاب صنعتی نهادهای متناسب با آن گسترش می یابند و نقش فرد جای خود را به سازمانهای نوین اجتماعی نظیر انجمن اتحادیه و حزب میدهد نهادهای نوین حق و حقوق هر شهروند را مشخص می کنند و توضیح میدهند. بدین ترتیب آگاهی فرد نسبت به حقوق فردی و جمعی افزایش می یابد رابطه میان فرد و جمع نظم بهتری پیدا می کند.

در نتیجه این روند دموکراسی و مشارکت بیشتر مردمی، همدلی و نظم عاطفی گسترش نظارت دولت بر جامعه امکان ظهور بیشتری می یابد. گروههای فرودست جامعه که در روزگاران گذشته اقتدار و جایگاه درخور توجهی نداشتند و به آنان اهمیتی داده نمیشد با مشارکت در تشکلها و انجمنهای نوین اقتدار بی نظیری کسب میکنند و در برابر بزرگان و رؤسای کشورها از قدرت نسبتاً وسیعی برخوردار می شوند. در اروپای قرون وسطی آباء ،کلیسا فئودالها و اشراف زمیندار سلطه داشتند و نقشی محوری در تعیین مسائل نظامی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به خود اختصاص داده بودند. در کشورهایی نظیر هلند انگلیس و فرانسه برخورد میان قشرها و گروههای کهنه و تو روی داد و ضمن تحول جامعه از کشاورزی به صنعت تغییراتی عمیق در قشرهای اجتماعی بر جای گذارد و جامعه را به سمت «مشارکت مردمی و
دموکراسی» و احقاق حق فردی سوق داد اما در برخی کشورهای دیگر
نظیر آلمان و ایتالیا سازش گروهی میان قشرهای کهنه و نو در سطوح بالای جامعه شکل گرفت و در عین حال که جامعه را به سمت صنعتی شدن متحول ساخت گروه ها و قشرهای اجتماعی را دست نخورده باقی گذارد و نیاز به پیشوا و یا به قول ماکس وبر كاريزما (CARIS MATIQUE FIGURE) را مطرح ساخت به عنوان مثال هیتلر موسولینی و امپراطور هیروهیتو). در کشورهای در حال گذار عوامل بیرونی بازار جهانی استعمار امپریالیسم و شرکتهای فراملیتی بر سازش گروهی اثر گذارد و رشد طبیعی کشورهای مذکور را با مانع روبرو ر ساخت چنین روندی در ایران با آغاز دولت رضاشاه شکل گرفت و استمرار یافت در نتیجه جامعه ایران از شکل کشاورزی به صنعت با ویژگیهای بومی متحول نشد و گروه های اجتماعی هم به تحول بنیادی دست نیافتند بنابراین صنعت ماشینی جدید نتوانست جای مشخصی را در ساختار اقتصادی جامعه باز کند و کامل کننده بخش کشاورزی شود.

در عین حال کشاورزی هم جایگاه گذشته خود را از دست داد، بدون آنکه بتواند به تحول فرایند صنعتی شدن کشور یاری رساند. این تغییرات باعث مشارکت مردمی در امور مختلف نشد و به بروز و نشر دموکراسی و آگاهی اجتماعی میدان نداد. رشد شتابان جمعیت و تناقضات ،آن ضعف و کمبود مشارکت در حل مسائل روزمره زندگی فردی و اجتماعی، فقدان پرورش و عدم آمادگی برای کارهای جمعی نبود فضای آزاد لازم اجتماعی، خودخواهی جاه طلبی و نفع پرستی را در جامعه رایج ساخت همین روند مخرب جلوی هر نوع کار خلاق بردباری استقامت استمرار کاری تحقیق علمی و پژوهشی را گرفت و توانائی در حل بنیادین معضلات اجتماعی را از جامعه سلب کرد.
دولتی که از درون چنین ساختاری سر برآورد به سختی توانست رسالت اجتماعی مهمی را بر عهده گیرد. این دولت هرچند از دولتهای ایلی
عشیره ای دوره قاجار فاصله گرفت و به مسأله مالکیت رسمیت بخشید؛ اما نهادهای قانونی را در کشور پابرجا و استوار نساخت. در این میان ساختار غالب دولت رضاشاه به ساختار بزرگ مالکی در جوار سرمایه خارجی تبدیل شد. اما این دولت استبداد و خودرایی حاکمیت های ایلی را به همراه آورد و به نهادهای خودجوش مردمی چه در عصر خود و چه در عصر بعدی
(محمدرضا) امکان رشد و توسعه کمتری داد.

 

 

مدیر سایت
142

دانلود کتاب تاریخ نهضت آزادیخواهی اثر رمضان شیرنشان

 

 

 

بعد از آنکه آقا محمدخان قاجار با آن رشادت بلکه تهور بینظیر و جنگهای سخت و خونریزیهای بی باکانه بر اوضاع مسلط و جبران حقارت خود را با چشم کندن بسیار على الخصوص از مردم کرمان و در آوردن چشمهای لطفعلیخان زند و نظایر آن نمود و از هر طرف میخواست افتخار جهانگیری جهانی درك كند در عکس العمل حكم مغرورانه که درباره نوکرهای خود آنهم برای خوردن خربوزه هایش داد و اجرای آن حکم قتل را به صبح موکول ،کرد بالاخره نیمه شب نوکرها به حسابش رسیده خونش را ریختند، و سلطنت به عهده وليعهد و برادر زاده اش با باخان فتحعلی شاه محول گشت.

آنهم با مدارا و مبارزه بر اوضاع مسلط شد ولی عده زنها وعده اولاد مخصوصاً پسرانش كه هريك خود را شاهزاده ومالك ایران میدانستند کم نبود بلکه در دنیا سابقه ندارد كه يك فرد اینقدر اولاد و عيال داشته باشد بطوریکه خود با با هم در احصاء و شمارش آن عاجز بود که انصافاً در میان این پسران پاره ای افراد لایق و رشید حتی هنرمند و شاعر هم پا گرفتند که شایستگیها و نوآوریهای شایان توجه میداشتند.

این گروهان پسران شاه يك يك بزرگ میشدند و هر فردی به شهری و استانی اعزام و در آنجا درباری و توقعاتی داشتند که دوران این فرمانفرمائیهای مطلق و نتیجه سلطنتها را بیش از یکصد و بیست سال میتوان تخمین زد یعنی از هزار و دویست وسی تا پایان دوره سلطنت قاجاریه دوران فتحعلی شاه و تمامی فرزندان او ونوادگانش مخصوصاً در دوره سلطنت پنجاه ساله ناصرالدین شاه که غیر از فرزندان خودخواه خود مانند مسعود میرزا ظل السلطان عموهایش نیز عموماً به ایالت و ولایت رفتند و هر يك استانی یا لااقل شهرستانی را در مالکیت مطلق خویش داشتند، اهالی آن سرزمینها هريك عبد وعبيد وبنده و برده حکام بودند که جان ومال وعرض و ناموسشان برای شاهزاده آزاد بود یعنی آنروز آزادی به مفهوم و معنى عام فقط و فقط برای شاه و شاهزادگان بود و بس و دیگر کسی اگر لغت آزادی را ادا میکرد نابود میشد.

این حکومتهای مستبده و فرمانروائیها و خود کامگیها که پیش از صد سال دوره نحس وشوم آن است همه را به ستوه آورده بود اگر هم کسی شکایت و حکایتی از دل به زبان می آورد زبانش را از قفا در می آوردند حتی اگر عرضحالی هم به شاه بابا میداد و لوکان قضاوت تجاوزخان حاکم را تائید ،میکرد با دادن هدیه و پیشکش به قبله عالم شاکی مردود و نابود میشد، چه اگر بخواهند مصادیق آنرا بر قلم آورند خود چندین جلد کتاب خواهد شد. اما تا این حد قابل ثبت در تاریخ است که اکثر این حکام وولات خود دربار و تشریفات و میر غضبها داشتند که هر چه میخواستند میکردند و بدبختانه گاه گاه توابع و اطرافیانشان هم این آتش را دامن زده و خود بهره برداریهای تبعی و کلان مینمودند، کار پادشاهان مستبد مغرور هم این بود که از هر جهت به خود مشغول و از آه و ناله مظلومان فارغ نشینند.

در حال و زمانیکه دنیای روز سر گرم خودسازی و پی ریزی آزادی و کسب دانش و هنر در سطح عمومی بود و به جبر زمان حکومتهای مستبده و خودخواه فرو میریخت و در جای آن کاخهای جوروستم پایه های دادخواهی و آزادی استوار میگشت البته این جنبش و نهضت در اروپا ریشه چندین صدساله داشت که اکثر خاندانهای سلطنتی خود را در این جنبشها شريك ساخته و همان پادشاهان مغرور خود و اولادشان به اجتماع قدم گذارده و با دست عطوفت کرد ملال از خاطر مردم رفتند، چنانچه سالها بر سریر سلطنت مانده و هنوز هم برای نمونه در عرصه زندگی وجود دارند و با عنوان سلطنت خود پشتوانه حکومت ملی و آزادی گشته اند .

ولی اکثریت آنها رفتند چون نخواستند و نتوانستند اوضاع و احوال زمان را درك نموده و برای مردم حق حیاتی قائل شوند، این پیشرفتها و پیدایش حکومتهای ملی و پارلمانی از اروپا به آسیا و به صورت خاصی به آمریکا رسوخ کرد و از آنچه امپراطوری کهنسال شش هزار ساله ژاپن را تعدیل کرد و در جنوب شرقی اروپا آثار گذاشت و در همه همسایگان دیوار به دیوار ایران هم صورت قطعیت گرفت و امپراطوری بزرگ عثمانی را تسلیم و سپس مقهور اراده مات کرد در ایران هم بوسیله جوانانی که برای تحصیل به اروپا رفته بودند همچنین روزنامه ها در ایران انعکاس یافت. و آنچه سلاطین وقت و بالخصوص ناصرالدین شاه خواست جلوگیری نمایند بطور سری و محرمانه اخبار آن روزنامه ها به ایران میرسید و همان منع شدید بیشتر مردم را بر انگیخت تا در مقام کسب اطلاع و تحقیق بر آمده و از کم و کیف نهضت مردم و ایجاد حکومت ملی با خبر گردند.

آمدن سید جمال الدین اسد آبادی به ایران و ملاقات او با همکارانش در مصر و اروپا و سپس دسته شاگردان و یارانش در استانبول و بالاخره کشته شدن ناصرالدین شاه بدست میرزارضای کرمانی که خود یکی از افراد ستم دیده و رنج کشیده بود از همین راه گوش جانش بزبان دل سید جمال الدین آشنا و بلکه وجودش مجذوب او گشته بود پرده را از روی آنچه پشت پرده و پرورده بیست ساله اواخر سلطنت ناصرالدین شاه بود برافکند و سلطنت مظفرالدین شاه که مردی خوش قلب و خیر خواه بود به مردم ایران اجازه داد تا جلسات و مجامع سری و علنی تشکیل و کیمیای آزادی را طلبکار و خواستار شوند.

این احساسات در مجامع روحانی مخصوصاً محضر میرزای شیرازی که بعد از رحلت شیخ انصاری مرجع بزرگ تقلید مسلمانان و سرور اخوان خورد و کلان بود انعکاسی داشت خاصه که آن مرد روحانی روی تأثیرات عمیق انسانی و خیر خواهی به ویژه در کسوت مرجع تقلید با سابقه ایکه به مظالم شاهزادگان قاجاریه در سراسر ایران مطلع بود و هر کس به زیارت عتبات عالیات و به دیدار آن مرد بزرگ نائل میشد از تجاوز و تعدی حکام جور به عرض و مال و جان مردم داستانها می گفت و شکایتها داشت.

که گاه گاه که صبر آن پیشوای روحانی را لبریز کرده به حکم وظیفه دینی، حمایت مظلوم ودفع ظالم و اجرای امر به معروف و نهی از منکر به دولت یعنی شاه مستبد نامه می نوشت و تلگراف میکرد به علاوه در محضر درس خود که بسیاری از بزرگان و پیشوایان روحانی حضور داشتند از حکومت جابره ایران صحبت میکرد و دفع شر آنها را از سر مردم ستمدیده به زبان مؤثر میخواست و ما بك تلگراف آن بزرگوار را در اینجا می آوریم.

 

مدیر سایت
190

دانلود کتاب از موج تا طوفان اثر بار مومنی

 

 

در آمد نفت در سال ۱۳۵۷ نسبت به سال ۱۳۵۳، ۱/۵ درصد به قیمت جاری کاهش پیدا کرد... بهمین مناسبت برنامه ریزان دولتی با سراسیمگی شروع به جابجا کردن ارقام اعتبارات عمرانی و تغییر هدفهای برنامه ای که برای متنا سب کردن آنها با هدفهای تمدن بزرگ زحمات زیادی متحمل شده بودند. گردند...

طبق گزارشات رسمی اقتصادی در سال ۱۳۵۷ پس از صرف هزینه های سرسام آور ورود ماشین آلات و کالاهای گرانقیمت سرمایه ای کمبود نیروی انسانی ماهر، عدم کفایت تشکیلات موجود با نیازهای یک اقتصاد متحول نارسائی وسائل و تأسیسات زیر بنائی مانند راهها بنادر فرودگاهها و وسائط حمل و نقل و همچنین عدم دسترسی کافی به مواد اولیه واسطه ای تورم شدید کاهش نسبی محصولات کشاورزی، بویژه ناتوانی در درک مسائل تازه و حل درست آنها خوشبینی هایی را که در سالهای اول برنامه پنجم (۵۷ - ۱۳۵۲) در باره جهش بزرگ اقتصادی بوجود آورده بود.

بر هم زد و در ماندگی نظام شاهنشاهی را حتی در مسائل جاری اقتصادی آشکارتر ساخت (ص ۱۹۲ محمد رضا سوداگر، رشد روابط سرمایه داری در ایران مرحله گسترش ۵۷ - ۱۳۷۲، شعله اندیشه تهران (۱۳۶۹) در نامه سه نفره سنجابی، بختیار و فروهر بتاريخ ۲۲ خرداد ۱۳۵۶ چنین آمده است : « مملکت از هر طرف در لبه های پرنگاه قرار گرفته، همه جریانها به بن پست کشیده نیازمندیهای عمومی بخصوص خوار و بار و مسکن با قیمتهای تصاعدی بی نظیر دچار نایابی گشته کشاورزی و دامداری رو به نیستی گذارده صنایع نوپای ملی و نیروهای انسانی در بحران و تزلزل افتاده، تراز بازرگانی کشور و نا برابری صادرات و واردات و حشت آور گردیده نفت این میراث گرانیهای خدادادی بشدت تبذیر شده، برنامه های عنوان شده اصلاح و انقلاب ناکام مانده...

ص ١٤٠ سی و هفت روز پس از سی و هفت سال دکتر شاپور بختیار انتشارات رادیو ایران از مدتی پیش تهران ساعتها در خاموشی فرو میرفت، در خرداد ۱۳۹۵ ه اختلال در توزیع نیروی برق سراسر ایران را فرا گرفت و روزانه چند ساعت به خاموشی ها افزوده شد. و (باقر عاقلی، روز شمار تاریخ) خاموشی برق کاهش تولید رشتههای مختلف صنعت را سبب شد. برای مثال کارخانه ماشین سازی اراک ، کارخانه اصلی صنایع سنگین مهندسی در کشور در سال ۱۹۷۹۷۷ ( ۵۹ - (۱۳۵۵) فقط ۱۳۷۵۱ تن تولید داشت حال آنکه ظرفیت تولیدی آن ۲۳۰۰۰ تن بود پایین بودن تولید معلول خاموشی های برق، که به تأسیسات کارخانه آسیب رسانده و تعمیرش مدت مدیدی وقت گرفت دانسته شد...

 

 

مدیر سایت
143