دانلود کتاب افسانه های آذربایجان اثر صمد بهرنگی

 روزی شتر از راهی می گذشت که روباه جلوش سبز شد و بناکرد سر به سر شتر گذاشتن و گفت شتر عاقبت روزی تو را خواهم خورد می بینی

شتر خندید اما چیزی نگفت و گذاشت رفت پی کارش. کمی که رفته بود به خودش گفت که بیا برو دم لانه روباه خودت را به موش مردگی بزن ببین روباه چه کار می کند.
با این نیت آمد دم لانه روباه دراز کشید و خود را به مردن زد.روباه آمد بیرون و دید که ای دل غافل شتر افتاده مرده آن هم درست دم درخانه اش.
این جا و آن جای شتر را گاز گرفت که امتحانی کرده باشد.
شتر جنب نخورد روباه ذوق زده به خودش گفت : دیگر جانی برایش نماند مرده است. اما اگر بگذارم همین جا بماند جک و جانورهای صحرا می آیند می خورند یک لقمه هم برای خودم نمی ماند بهتر است دمش را به دم خودم ببندم و بکشم ببرم به لانه ام آن وقت دم شتر را به دم خود بست و برای امتحان چندبار محکم کشید که یک دفعه وسط کار گره باز نشود.

شتر که تا آن لحظه جنب نخورده بود. وقتی کار را تمام شده دید یک دفعه از جا بلند شد و روباه از دم شتر آویزان شد و بناکرد به تکان تکان خوردن.
کمی راه رفته بودند که گرگ را دیدند. گرگ روباه را در آن حال دید خندید و گفت : آقا روباه ماشالله با این کیا و بیا و جبروت خیر باشد کجا تشریف می برید؟
روباه گفت : هنوز که برای خود ما هم معلوم نشده است. گرفته ایم از دامن این بزرگوار تا مقصد کجا باشد....

آنچه که در چند خط فوق مطالعه کردید نمونه ای از متن موجود در کتاب افسانه های آذربایجان است. البته ما متنی را انتخاب کردیم که کوتاهرین و کامل است و داستان شتر و روباه بود که یکی از بیست و یک قصه و افسانه موجود در کتاب افسانه های آذربایجحان است. که تخستین بار در اوایل دهه پنجاه توسط انتشارات نیل بچاپ رسانید.

برای خرید کتاب افسانه های آذربایجان اثر صمد بهرنگی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب بیچاره اسفندیار اثر علی اکبر سعیدی سیرجانی

 با هجوم فرهنگ فرنگی قهوه خانه ها تبدیل به کلوپ و باشگاه شد و نقالان و معرکه گیران هم چون رمالان و جن گیران هریک از گشوه ای فرا رفتند تا با آرایشی دگر گونه به صحنه آیند و خلایق بد خواب شده را با افسونها و افسانه های دیگر آرامش بخشند.
در این گیر و دار تحول شاهنامه فردوسی هم بخلاف سراینده اش عاقبت بخیر شد و از فضای پر دود و دم قهوه خانه و از دستبرد نقالان غالبا بی مایه رها گشت و قدم به خلوت سنگین و رنگین و رنگین پژوهشگران نهاد و سر و کارش با محققان برجسته ای افتاد که ماها و سالها وقت شریفشان را صرف بررسی نسخه بدلهایش کنند و بحث در نکات دستوری و نوادر لغات و ترکیباتش.
در این مرحله وضع شاهنامه شباهتکی یافت به رهبران از میان ملت برخاسته به قصر و قدرت رسیده به هر بهانه ای از مردم بریده اعم از ملاحضات امنیتی یا توقعات مراجعان یا حصار نفوذ ناپذیر چاپلوسان.
عواملی که خلایق را از ساخته و پرداخته خویش می رماند و به تلاش تازه ای می کشاند در طلب بتی دیگر و قبله گاهی دیگر.

 مردم شاهنامه را به اهل تحقیق و تتبع واگذاشتند و رو به سرگرمی های تازه آوردند:
صحنه های تلویزیون و فیلم سینمایی..که هم تازه بود و هم دیدنی.
و حق با مردم بود که شنیدن کی بود مانند دیدن. اگر مردم از زبان مرشد قلندر نقال شنیده بود که تهمتن با گرز هفتصد من اش چگونه به قلب سپاه افراسیاب زد و از کشته پشته ساخت اکنون با چشم خود می دیدند فلان یکه زن امریکایی با ته بطذی ویکسی چگونه صدها هفت تیرکش قداره بند را نقش زمین می کند.
اگر پیش از آن با شنیدن یکی دختری داشت خاقان چوماه چاره ای نداشتند جز توسل به خیال سازنده و تصور مبهمی از چهره دلخواه اکنون بی هیچ مانع و زحمتی نه تنها تصویر جاندار و کامل ماهرویان که دنباله قضایا را هم به سادگی پیش چشم داشتند.

و بدین گونه بودد که مردم کوچه و بازار بتدریج با رستم و سهراب و بیژن و منیژه وداع گفتند و سراغ تازه های زمانه بی اعتنا به ملامتهای پیران که نو را حلاوتی است دگر.
و بدین سان بساط نقالی و شاهنامه خوانی برچیده شد و اگر هم در گوشه و کنار مملکت در قشلاق عشایر و اعماق روستاها شعله ضعیف از این چرتغ نیم مرده کور سویی می زد

برای خرید کتاب بیچاره اسفندیار اثر علی اکبر سعیدی سیرجانی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب از شیخ صنعان تا مرگ در زندان اثر علی اکبر سعیدی سیرجانی

 آقا مصطفای روضه خان را تنها گروهی از همشهریان مخلص به خاطر دارند که در سراشیب غم انگیز دوران پیری افتاده اند . ملال منازل بعد از چهل را با خاطره شیرین جوانی می آمیزند.
مرحوم اقا مصطفی از نوادر روزگار خویش بود. نجیب و زحمتکش بی سوادی بود که حرکات بی تکلیف و دهن گرم و از همه بالاتر حرمت جدش او را از شغل پر مشقت خاک کشی به منصب روضه خوانی رسانده و بر عرشه منبرش نشانده بود. او امی بود و از نکبت خواندن و آسیب نوشتن برکنار.
بی آنکه به مدرسه رفته و در زوایای مکتب خانه ای عمر تلف کرده و اواخر عمر به گناه کبیره روشنفکری مغضوب خلق خدا شده باشد

 به قبض حافظه قوی در محضر عمه جانش بی بی کلثوم شرح وقایع جانگداز کربلا را با شاخ و برگهای متداول و به خاطر سپرده بود و با این سرمایه هنگفت سخن بازار دیگر روضه خوانهای شهرمان را از رواج و رونق انداخته بود.
من خود از مجذوبان منبر ایشان بودم و در این لطف سلیقه و حسن انتخاب به فیض طبع تازه جویی همسالانم تنها نبودم. دلم می خواهد حال و مجالی نصیب افتد

دانلود کتاب نفحات الانس اثر عبدالرحمن بن احمد جامی

 فرق میان زهد و فقر آنست که فقر بی وجود زهد ممکن بود چنانکه شخصی ترک جهات کند از سر یقین و هنوز رغبت اندران باقی بود و همچنین زهد بی فقر ممکن بود چنانکه کسی با وجود اسباب رغبتش از آن مصروف بود.
و فقر را رسمی است و حقیقتی رسم او عدم املاک است و حقیقت او خروج از احکام صفات و سلب اختصاص چیزی بخود و سرم فقر صورت زهد است و امارت آن و معنی زهد صرف رغبت از دنیا و حق سبحانه چون خواهد که بعضی از اولیاء خود را در زیر قباب عزت در نظر اغیاز محجوب گرداند ظاهر لیشانرا بلباس غنا که صورت رغبت اسا بپوشاند تا اهل ظاهر ایشانرا از جمله ی راغبان دنیا پندارند و جمال حال ایشان از نظر نامحرمان پوشیده ماند و این حقیقت فقر و زهد و صف خاص و لازم حال صوفیست.

 و اما رسم فقر اختیار بعضی از مشایخ صوفیانست و مراد ایشان در آن اقتدا با انبیا و تقلید از دنیا و ترغیب و دعوت طالبان با صورت فقر بزبان حال و اختیاراتشان در این معنی هستند باختیار نه بطلب اخروی

کتاب نفحات الانس اثر عبدالرحمن بن احمد جامی به تصحیح مهدی توحیدی پور از انتشارات کتابفروشی محمودی

برای خرید کتاب نفحات الانس اثر عبدالرحمن بن احمد جامی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید