دانلود کتاب حافظ : خنیاگری، می و شادی اثر هما ناطق

پیش از آنکه طرح و محتوای کار را به دست دهم بجاست که اندکی از دشواری های
کار بگویم کم و کاستی ها را بر نمایم از آن موانعی یاد کنم که هر لحظه بر سر راه این پژوهش سبز شدند. از آن نوشته ها و تفسیرهای بیگانه با خرد ناهمخوان با یکدیگر، نا آموزاننده یا جانبدار و باب روز تا بدانجا که نگارنده را که تازه پا به میدان نهاده بودم، بارها به بیراهه کشاندند.
پس بر آن شدم که در این سطور، پیش از آنکه به حافظ شیراز بپردازم، شمه ای از آن گرفتاریها و از آنچه در این باب در سر دارم بر قلم برانم. نخست با این مشکل روبرو شدم که دیدم هر کس به ظن خود» از خواجه حافظ، چهره ای نقش زده در همرنگی با دیدگاههای خودش یا زمانه .اش.
یکی او را صوفی گفته دیگری عارفش خوانده یکمی حکم داده که عالم «مذهبی بود آن یک بر آن شده که حافظ شیراز را باید «روشنفکر آزاد اندیش و برون از جاده دین خواند. دیگری او را بی دین و «گستاخ به کردگار» دانسته دیگری مدعی شده که خود در صد باده خواران ایران فریب شعرهای حافظ را خورده اند یکی یقین کرده که حافظ را جز به علی و اولادش نشاید بست آن دیگری اعلام داشته که خواجه نه تنها اثنی عشری نبود، بلکه غزل هایی هم از یزید بن معاویه به عاریت میگرفت گروهی هم یکسره فتوا داده اند که خواجه مرتد بود و مطرود.
پس چه جای شگفتی اگر پژوهشگر از راه رسیده از تبار نگارنده، در می ماند که از کدام یک از این تفسیرها و فتواها مطلبی بیاموزد و چراغی به راه پژوهش خود برافروزد. این است تفاوت ما با آنچه در جهان پژوهش و دانش میگذرد. در دیار علم ارزش و داوری متون به خوشایند و یا ناخوشایند بودن اندیشههای نویسندگانش نیست.
بلکه کندوکاو هر پژوهشگر کوششی است در شناخت سبک و افکار نویسندگان آن متون از هر دست که باشند. بی بزرگداشت و بی طرد و بی نفی و بی دستبرد.
در جهان دانش و در قلمرو ،پژوهش هر کس جای خود را دارد. کشیش کلیسا را نیازی نیست که احکام انجیل را با سریشم به افکار ولتر و سارتر گره بزند. کار دین از کار پژوهش جداست. به سخن دیگر آثار هنری، ادبی و علمی و حتی دینی هر کشور، از آن سرزمین آن کشور است.

برای خرید کتاب حافظ : خنیاگری، می و شادی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید . برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید

دانلود کتاب تصویر زن در فرهنگ ایرانی اثر سید محمدعلی جمازاده

 پس باز یک بار دیگر تکرار می کنم که با زن قهر نبوده ام و قهر نیستم و زن را دوست می دارم و امیدوارم تا پایان عمر یعنی مادامی که نیروی زندگی و عقل و فهم و ادراک و حس و مشاعرم در کار باشد دوست بدارم و مخصوصا محترم بشمارم و نیز از ظلم و ستمی که از طرف طبیعت و مخلوق نسبت به زن رفته است و می رود متاسف و متثر باشم و از جان و دل دعا می کنم که روز بروز از این بیدادگری و بی انصافی و اعتساف بکاهد و سرانجام روزی فرا رسد که در روی کره ارض این ازادی و برابری زنان با مردان که انهمه از ان سخن می رود و هر روز ادمیان بدان نزدیکتر می شوند تا جایی که امکانپذیر است از قوه به فعل اید تا زنان نیز چنانچه در گذشته در نیجه رفتار و گفتار زشت مردان گاهی ملتجی و متوسل به پاره یی صفات مذمومه و کارهای ناپسند می شده اند خود را از قیود زیان خیز و ناهنجار ان قیود و شرایط متخلص بیابند و همسر و همدوش و همزانو و همقدم واقعی مردها بشوند.
درباره روابط بین زن و مرد من اعتقاد راسخ دارم که دوست داشتن و عشق و عشقبازی و اشتی بودن با زن کافی نیست بلکه البته باید قبل از هرچیز زن را محترم شمرد و تمام شرایط احترام را در حق او رعایت نمود و حتی اگر قبول نماییم که افریدگار زن

برای خرید کتاب تصویر زن در فرهنگ ایرانی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب آفرین فردوسی اثر محمدجعفر محجوب

 چند گفتار در آغار کتاب آمده که جز مطالب و داستان های شاهنامه نیست.
اما نویسنده چنین گمان برده است که آن مقالات نیز با شاهنامه یا زندگانی گوینده بزرگوار آن پیوندی تمام دارد و از همین روی برای اتمام فایده یا دادن اطلاعاتی مربوط به شاهنامه و زبان آن چنین گفتارهایی را در صدر کتاب جای داده است.
از این گونه است گفتاری درباره زبان های ایرانی و انواع و شاخه های آن مهرگان جشن ایزدمهرودرفش کاویان.آفرین فردوسی و مدایح بی صله و رخش رخشنده.

درباره شاهنامه و سراینده بزرگ آن پیش از این سخن گفته اند و هنوز می گویند و از این پس نیز خواهند گقت.قسیم کرده است.
حتی برای ادامه مطالبی که در این کتاب امده و برای تامین منظوری که این تالیف ناچیز برای اجرای ان پرداخته شده است می توان مجلدی دیگر بدین کتاب افزود.
و از داستانهای دیگر داستانهای بزرگتر و مهمتر این کتاب کهن بشرح و در سطحی بالاتر سخن گفت و اگر خدای خواهد و خوانندگان در این مختصر بنظر لطف و مهر بنگرند و چشم رضا و مرحمت بران باز کنند. شاید نویسنده این سطور به نوشتن ان نیز بپردازد.
در حال حاضر مجلدی دیگر از همین کتاب اماده طبع است و در ان به همین روش از اثار بزرگ شعر و نثر فارسی سخن در میان امده و بخشی جالب توجه از هریک انتخاب شده است و از خداوند می خواهم که این ناچیز را در پیراستن و انتشار دادن ان موفق بدارد

برای خرید کتاب آفرین فردوسی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب نامه ی تنسر به گشنسپ اثر مجتبی مینوی و محمد اسماعیل رضوانی

 می گوید تنستر را رساله های نیکوست در انواع سیاست دینی و دنیائی که از اردشیر و حال او خبر می دهد و عذر کارهای اورا از اموری که در دین و شاهی ایجاد کرده و قبل ازواز هیچ یک از شاهان دیده و شنیده نشده بود می خواهد و بیان می کند که آن کارها اصلاح است و احوال ان روزگار انها را ایجاب می نماید از ان جمله است رساله ای که به ماجشنس صاحب جبال دباوند و ری طبرستان و دیلم و گیلان نوشته و رساله ای که با شاه هند نوشته و رساله های دیگر غیر از ان دو و مسعودی یک قطعه از ترجمه عربی نامه اورا به ماجشنس نقل کرده است.
مولف دیگری که بعد از مسعودی ذکر تنستر را می کند ابوعلی مسکویه صاحب کتاب تجارت الامم است که در سال 421 درگذشته است.
مسکویه می گوید که اردشیر به تدبیر کار ایرانیان و تازیان پرداخت و شاهی را به نظم و ایین قدیم برگردانید و وی دور اندیش و دانشمند بود و بسیار مشورت می کرد و زیاد اندیشه می کرد و در تدبیر ملک اعتماد او بر مردی فاضل بود از ایرانیان که تنستر خوانده می شود و او هیربد بود و همواره به تدبیر امر او مشتغل بود و سیاست مملکت با او به مصلحت می نشست تا همه ملوک ولایاتی که مجاور او بودند به طاعتش درامدند.

برای خرید کتاب نامه ی تنسر به گشنسپ نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.