جامعه شناسی انتقادی

در اين نمونه جمع شده از بيست و يك متن در چهار قسمت تنظيم شده است. بخش اول به اسلاف نظريه انتقادي، هگل و ماركس، اختصاص دارد. بخش دوم نشانگر ماهيت پيوندهاي نظريه انتقادي با سنت هرمنوتيكي است. بخش سوم دامنه ي مسائلي را نشان مي دهد كه ذهن دو نسل از نظريه پردازان تفكر انتقادي را به خود مشغول داشته است و بخش چهارم به شرح و تفسير هايي كه درباره ي اين مكتب به عمل آمده اختصاص دارد متوني كه اين مكتب را مورد انتقاد قرارداده اند، يا برخي از جنبه هاي آن را شرح و بسط داده اند، يا نظريه هاي اين مكتب را در متن تاريخي متمايزي به كار گرفته اند… لوهمن اشاره میكند كه اطلاعات و معانی درغیاب انسان نیز در كتابها، موزه ها، آرشیوها و غیره وجود دارند، و عقل و دانش تنها در مغز و روان جا ندارد بلكه در اینترنت، مآخذ، آرشیوها و كتب نیز یافت میشود.تكیه گاه او در نظریه اجتماعی، به اعتراف خودش، تعجب پیرامون ثبات سیستم های اجتماعی بود.او میگوید كه جامعه مدرن نه بر اساس كاست، قشر، و طبقه بلكه طبق حوزه نقش،سازماندهی شده است.تئوری سیستم های او را با اشاره به سیستم های اجتماعی پیچیده و عینی، صوری و مجازی به حساب می آورند.او می گوید كه جامعه ماقبل مدرن در جماعت های خانوادگی صورت میگرفت ولی در جامعه صنعتی و مدرن، در سیستم هایی مانند اقتصاد، سیاست و آموزش ،خود را نشان میدهد. نیكلای لوهمن بین سالهای ۱۹۲۷ تا ۱۹۹۸ درآلمان زندگی نمود. گرچه گاهی اورا پست مدرن بحساب می آورند، ولی برای او حل فردیت ،در بودیسم آته ایستی ،یك ایده آل مذهبی بود.وی در دانشگاه حقوق، جامعه شناسی، و علوم اداری و مدیریت، خوانده بود.او در اوقات فراغت در زمان كار اداری غیر از شعر، بقول خودش علاقه خاصی به تئوری داشت. و در دانشگاه هاروارد،نزد پارسون دكترای جامعه شناسی گرفته بود. گرچه او در محافل آموزشی مطرح نشد ولی به زبانهای مهم خارجی ترجمه شده است.اهمیت او امروزه،غیراز جامعه شناسی، برای علوم و تئوری فرهنگ نیزمی باشد.