پشتیبانی از ساعت ۹ صبح الی ۱۰ شب :  ۰۹۱۲۵۳۴۳۶۴۴

کتاب علمی

دانلود کتاب علمی,معرفی کتاب های علمی و دانلود رایگان کتاب علمی,خرید کتاب علمی

 

 ..........................................................................................................................

دانلود کتاب کارنامه اردشیر بابکان اثر محمدجواد مشکور

 داستان حماسی کارنامه اردشیر بابکان که از آن در زبان فارسی اثر مستقیم مانده و در شاهنامه از ترجمه آن استفاده شده است یکی از رسالات معروف پهلوی و از جمله داستانهای حساسی است که از گذشت روزگار و تصاریف ایام برکنار مانده و بدست ما رسیده است. کارنامه اردشیر هنگامی نگاشته شد که در باب اردشیر و جانشینان او اطلاعات
تاریخی در دست بود با این حال می بینیم که این کتاب مانند روایات حماسی از خوارق عادات و یا اوهام و عقاید ملی و
داستانی انباشته است و این خود میرساند که کارنامه اردشیر
بایکان کتابی نیست که بقصد بیان احوال تاریخی مؤسس سلسله ساسانی نگاشته شده و یا منظور نویسنده آن اختراع سرگذشت تازه و بدیعی برای اردشیر بوده باشد بلکه در باب مؤسس شاهنشاهی ساسانی به مرور ایام در میان ایرانیان روایت داستانی خاص بوجود آمد که طبعاً با افکار حماسی آمیخته بود و نظیر این حالت را در تاریخ حيات كوريش مؤسس شاهنشاهی هخامنشی هم میبینیم که هنوز چند سالی از مرگ او نگذشته تاریخ حیات و اعمال وی با افسانه ها و خارق عادات عجیب آمیخته شد. از اشارات موسی خورنی مورخ معروف ارمنی چنین
بر می آید که در باب اردشیر افسانهای عجیب بسیاری وجود داشته است مانند نگاهداری شیری از اردشیر و شیر دادن بزی
باو) و از این افسانه ها تنها برخی نکات در کارنامه اردشیر دیده میشود و این امر دلیل بزرگی است بر آنکه نویسنده کارنامه از میان روایات مختلف عهد خویش تنها بعضی را گرد آورده و از مابقی صرف نظر کرده است و مقایسه متن کارنامه با سر رگذشت اردشیر در شاهنامه نیز اختصار گونه را در کارنامه کنونی برما ثابت میکند با مطالعه و تحقیق در منقولات موسی خورتی شباهتی میان سرگذشت کوروش وارد شیر در آغاز حیات ملاحظه میکنیم و از اینجا چنین بر میآید که دنباله روایات کوروش در ایران تا عهد ساسانیان بشکلی که از آن اطلاع درستی نداریم وجود داشته و آنگاه در جزء داستان اردشیر بابکان در آمده است و یا اصولاً هر دو را منشاه دیگری
بوده است که باید در داستانهای کهن ایران جستجو کرد. اهمیت کارنامه اردشیر بیشتر در آنست که مأخذ فصل بزرگی از شاهنامه ابو منصوری یعنی مأخذ مهم شاهنامه منظوم
فردوسی بوده است داستان اردشیر از آغاز کار یعنی از رویای بابك و دادن دختر بشبان خود ساسان تا زادن اور مزد پسر شاپور از دختر مهرك نوشزاد و شناختن اردشیر او را در شاهنامه ابو منصوری از رساله ای برداشته شده بود که علی الظاهر همین کارنامه اردشیر بابکان بوده است منتهی نسخه کاملتر و با توضیحاتی بیشتر.
بزرگترین دلیل بر صحت این مدعی نزدیکی کامل و ارتباط مستقیمی است که میان شاهنامه و نسخه موجود کارنامه اردشیر پایکان در شرح زندگی اردشیر دیده میشود (اشعار داستان اردشیر از شاهنامه فردوسی در ذیل ترجمه کارنامه در این کتاب برای مقایسه آورده شده است برای نشان دادن ارتباط و نزدیکی کامل شاهنامه با کارنامه اردشیر بایکان چندبیت از شاهنامه را که عیناً منطبق بر بعضی از فقرات کارنامه است نال میشود: از فقره ۱۳ بخش اول: «آنکه این خواب برایش دیدی او با
کسی از فرزندان آن مرد به پادشاهی جهان رسد.

 

 

 

برای خرید کتاب کارنامه اردشیر بابکان نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب جهان بینی ایران اثر هوشنگ مهرگان

 

 

جمع آوری و تدوین مجموعه کاملی از فرهنگ ایرانی و بررسی چگونگی و کیفیت ظہورو تکامل تمدن و فراز و نشیب حیات هريك از اقوام میهن عزیز ما و همچنین روشن ساختن نقاط تاريك وزوایای گنگ و مبهم تاریخ این سرزمین کهنسال از جمله خواسته های هر ایرانی و آرمان دوستداران ایران بشمار میرود .

آئین اهورامزدا در گسترش عدالت و ایجاد علقه عمیق و همبستگی میان سلطنت و ایمان و پایه گذاری حاکمیت سیاسی بر قلوب پر صفا و مملو از ایمان مردم نقش مهمی در تاریخ ایران داشته است . در میان مردم عهد هخامنشی و پارتیان و ساسانیان عدالت ، قانون و حکومت با چهره ای دینی و دنیانی روحانی توام گردیده و از این رهگذر نفوذی شگرف و اعتباری وسیع در حفظ وحدت ملی و جهان بینی ایرانیان تحصیل کرده است به این جهت است که در بنیان و برقراری شاهنشاهی هخامنشیان و تاریخ ایران مقام و منزلت رفیعی داشته است .

جشن شاهنشاهی ایران به ایران و ایرانیان فرصت بخشید که مواریث گرانبهای ملی خود را نیک تر بشناسند و ایرانیان میهن دوست را برانگیخت تا با ایجاد پیوستگی استوارتر میان ارزشهای نسل کنونی و ریشه های آن که در طول دو هزار و پانصد سال تحت لوای شاهنشاهی ایران باعماق روح و خلق جامعه ایرانی رسوخ کرده است یگانگی ملی خود را نیروی بیشتر بخشند و بیش از پیش به پرچم شاهنشاهی مفتخر و مباهی باشند . آقای دکتر مهرگان دانشیار فاضل و پر ارج دانشگاه تبریز در این کتاب خواننده را به زندگی زرتشت و عقائد او با توجه باوضاع و احوال زمان آشنا میسازند و با برداشتی فلسفی مطالعات تطبیقی در مذهب زرتشت بعمل آورده و مسائل وحدت و دوگانگی وجود معرفت و امکان شناسائی جبر و تفویض و به تبع آن موضوع زندگی جهان دیگر را با استدلالی دقیق و قوی مورد بحث و فحص قرار داده اند . نوشته پرمایه آقای دکتر مهرگان شاهراهی است که در پرتو برگزاری جشن شاهنشاهی ما را بسوی شناسائی منشاء ارزشهای اجتماعی نیاکان خود در باب امور ماورالطبیعه رهبری میکند.

قلم شیوا و رسای مؤلف به مطالب نغز و پژوهشهای فاضلانه ایشان حلاوت بیشتر میبخشد . این تحقیق ارزنده مانند مطالعات دیگر ایشان برای پژوهشگران فرهنگ و تاریخ ایران باستان تنبعی گران قیمت بشمار میرود . در نظر بود که کتاب حاضر در روزهای پرشکوه جشن شاهنشاهی مهيا وانتشار يابد و مقدمات و مواد آن نیز تهیه شده بود .

از طرفی کلیه تشریفات لازم، که برای انتشار کتابی بعنوان یاد بود در چنان جشن پرشکوهی ضرورت دارد، انجام یافته بود از جمله موضوع تحقیق در کمینه استادان جشن شاهنشاهی دانشگاه تبریز به تصویب رسیده بود و انتشار آن را مقارن با روزهای جشن در برنامه دانشگاه تبریز گنجانیده . . معذالك بودیم. با توجه به مسئولیتهای اداری و مشغله بی شمار نگارنده در جریان جشنها که شرح آن از حوصله این مقال بیرون است ، تحقق این هدف را بتعویق انداخت. ولی چون مقدمات چاپ آن در سلسله انتشارات کمیته استادان جشن فراهم شده بود بنا به اشاره و صلاح دید همان کمیته چنان مقرر شد که بمناسبت سالگرد جشنهای دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهی و جهت یادبود بزرگداشت این رویداد بزرگ قرن چاپ و انتشار یابد. اينك مفتخر است که کتاب حاضر را تقدیم دوستداران فرهنگ درخشان و تمدن اقول ناپذیر ایرانی کند و بدین وسیله یاد جشنهای پرشکوه شاهنشاهی ایران را در اذهان بار دیگر زنده نماید •

کتاب حاضر دفتر اول کار بزرگی است که نگارنده کتاب مدتی است آغاز کرده است و بموجب آن مایل است جهان بینی فلسفی ایرانی را از هزاره های پیشین تا امروز در مورد جهان و انسان و اجتماع و سایر گوشه های فرهنگ بشری از لابلای آثار ادبی و هنری ایران بیرون کشیده در معرض قضاوت عموم گذارد . کتاب «گاتها» نخستین اثری بود که با روش مخصوص نگارنده و بدون توجه به تفسیرهای دیگران مورد بررسی قرار گرفت . در سالهای بعد، سایر آثار و نوشته های ایران باستان مورد بررسی قرار خواهد گرفت و نیز کلیه دیوانهای مهم شعرای بزرگ بعد از اسلام نیز با همین شیوه مطالعه خواهد شد . بدیهی است تذکرات مفید صاحب نظران ، نگارنده را در تنظیم و بررسی آثار بعدی و نگارش دفاتر دیگر رهنمون خواهد بود و پیشاپیش از این توجه سپاسگزارم.

 

برای خرید کتاب جهان بینی ایران نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

 

دانلود کتاب کارنامه و تاثیر دگراندیشان ازلی در ایران اثر منوچهر بختیاری

 

 

 

با برآمدن عصر نو و انسان مدرن فرض بسیاری از اهل تفکر و نقاشیت این بود که گسترش سواد آموزی ژرفا گرفتن دانش و رواج عمومی علوم انسانی حضور و تأثیر عقاید و سنتهای دینی را کمرنگ می گرداند و بخدری آنها را از میان برمی دارد. بسیاری از منورالفکران اولیه و روشنفکران بعدی ایران نیز چنین پنداشتند. واقعیت های جهان پیش روی اما از حقیقت دیگری پرده برداشت دین، سنت، حافظه ی تاریخی برآمده از آن و کارکردهای آن بیش از همیشه و همچنان از توان و اهمیت بسیار در بازشناسی گیستی و جایگاه انسان معاصر برخوردار گشته است.

دین با قدرتی شکفته مؤثر و با اهمیت بسیار و کارکردی غیرقابل انکار در همه جوامع معاصر ومدن. و دارد. این تنها پیامی اسلام یا مذهب شیعه و نحلههای عرفان و تصوف نیست مسیحیت وحتى هندو و پدید همچنان در حال گسترش پایه های عید و عرضه فراشتهای متفاوت از موازین و متین دینی خود هستند. دیگر نمی توان احیای نقش دین را در عرصه های اجتماعی سیاسی و فرهنگی در جهان معاصر به عقب ماندگی چهل بی سوادی ناشی تعصب و شرایط جغرافیایی و پیشینه های فرهنگی - تاریخی تقلیل داد. گرچه همای این عوامل به سهم خود در زمان و مکان تاثیر گذارت تقابل روز افرین تکالیف دینی یا تعهدات و وظایف و هویت شهروندی در جوامعی چون ایالات متحده آمریکا و اروپا شاهدی بر این ادعا دارد. سرزمین هایی که تکلیون دین و این ورزان همچنان و بیش از پیش در تحرک و تاثیر بر عرصه های عمومی و سیاسی است.

بسیاری از ایرانیان در شگفت و سردرگم سرچشمه ها و عل دو رویداد سرنوشت از سده بیستم خود جنبش مشروطیت و انقلاب اسلام سیاسی را مقصران و توطه گران می شناسند. اینکه چه شد جامعه ای با قریب ۹۰ درصد بی سواد و عقب مانده» - آن چنان که در میران ساری و مرتبه خوانی های مرسوم دوران های پهلوی و اسلام گرایان زمانه ی لسانه و عصر مشروطه را ترسیم کرده کند توانست نهضت تاریخ ساز مشروطیت را بریا کند و در گذری شگفت در فقه سنتی به حقوقی جدید در مقابل چشمان حیرت زده و مات اولیای مقتدر مذهب قالب بنیاد حکومت قانون را طراحی و قالب ریزی کند اما حقت دهه بعد در فضای با دعم هزار تحصیل کردی دانشگاهی ادیب و فاصل علوم و فنون نوین شهرهای صنعتی و فعال هزاران روشنفکر مدعی و ضعف و ناتونی اولیای مذهب قالب در قیاس با زمانه ی مشروطه، حکومتی دین مدار بر سر کار می آید؟ انبوه باسواد و پاسخ های ایدئولوژی محور و آرمان جویی سیاسی یا نگرش صرف اروپا مدار متکی بر علوم انسانی غربی هیچ کدام های تصویر و ویژگی های جامعه ی زمانه - که بسترساز این دو رویداد متفاوت اما برآمده و هم ریشه در معرفت و کشش بومی خود ما گردید را در نیافته و نیاموخته است.

آموختن اگر به زمان و بی گست از پیش و پیشینیان نباشد تا همزمان و نابهنگام است و جز افسوس و اندوه و حیرت و درماندگی نمی آفریند. واقعیت تلخ تاریخ معاصر ما این است که ما هنوز تا همزمان با مقتضای زمانه به اجتماع می نگریم و راه حل هایی الممزمان تر را پیش ریف قرار میدهیم این معضل بزرگ نظریه پردازان و کثیری از گردانندگان سرزمین ماست که آگاهانه یا ناآگاهانه از فهم گذشته ی خود آن چنان که بوده گریزانید چه کان که راهی ها را در لایه لای بینش و کنش رهروان مدرنیته غربی می جویند و چه لتی که در ظاهر سنت گرایند، اما شناخت چندان مطلوب معاصری از همان نسبت قدمایی دین و سیاست این سرزمین به دست نیاورده اند. در آستانه ی مشروطه این سنت گرایان بودند. تلاش در فهم مقتضا و مصلحت زمانه و نیاز فرهنگی جامعه و سیاسی حکومت با ایجاد دیوار ضخیم مطهرات و نهی از منکرهای غالباً ساخته و پرداخته ی معرفت فربه شده دینی خویش سرسختانه در مقابل نوآوری و دگراندیشی و رهجوی های نوین آنان، تا همزمان ایستادند و عملاً مات و مبهوت و غالباً حیرت زده و وامانده بر آستان نهضت مشروطه شاهد رویدادی گردیدند که کمتر ارتباط درونی و فهمی از آن داشتند.

در واقع به اجبار و تحمیل و نه تحركي كامله و اندیشیده در یک همگرایی و وفاق ملی با همه ی مردمان این سرزمین از جمعه دگراندیشان دینی و سیاسی یا فضای عمومی همره شدند تا ببینند به کجا می رود و می برندشان لان آن چنان غرق در بینش و کنشی جزمی خوش استوار به جا مانده بودند و در مقابل نواندیشی و تغیر در زمان مقاومت نموده بودند که معرفت دینی کنترل آنها ناتوان از پاسخگویی به سائل هم عصر و معاصره شد راه تحول و تغییر مطلوب جامعه در پیشت دوران مشروطه بالشتکلیف ایستاده بود نگردی دوبیتی جزمی حق و باطل اینان به مطلوبینی و یکسان خواهی مرسومی اعتبار بخشید که خیر را خودی می کرد و آنچه را به آچه خود دارد تقلیل داد جهان نگری صورت گری انھی سرزمین ما در این راستا انونی ایفا کرد هم سنت گرایان و هم تجدد خواهان ایران با درجه و میزانی متاثر از آن از فهم بهنگام مقتضا و الزا م زمانه و اصلاح و ارتکاه نظر و کنش خود بری بودهاند.

این پایهنگامی و ناهمزمانی در سنت گرایان. بجای دوم سندی نوزدهم و زمانه ی مشروطه به تقلایق دشمانه و یا دنباله روی به ناچار و ناگاهانه از مقتضای زمانه در اصلاح الله سنتی و ضرورت گریه حقوق جدید بروز یافت و در مددی بیستم به راه از دهای دوم شمسی به بعد در تبدیل ناهمزمان الله ستی به قله سیاسی زده و برای ولایت سیاسی لیها که همان استبداد دینی با بهره گیری ناسازگار تاتاریخی و جمع نشدنی از قالبهای مدین چین جمهوری پارلمان و قانون اساسی است نمایان شد اسفا که همین ناهمزمانی در فرایند تحرک نظری و عملی تجند خواهان نیمه دوم سده ی بیستم ایران منجر به مات و میهوت و وامانده شدن آنها در مقابل دین ورزان سیاست ورزی و اسلام سیاسی گردید. قابل تامل اینکه هم آن سنت گرایان و هم این تجند خواهان با همزمانی خود با ملاتها و الزام زمانه را به دخالت عامل خارجی ربط داده و از فهم ریشه های خودی این به زمان نبودن آرا و علشان در ماندند.

برای خرید کتاب کارنامه و تاثیر دگراندیشان ازلی در ایران نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب حیات اجتماعی زن در تاریخ ایران اثر عبدالوهاب ولی, کتایون مزداپور, ناصر تکمیل همایون

 

 

 

محیط طبیعی و اوضاع جغرافیایی یکی از بنیادی ترین عوامل شکل گیری فرهنگ شیوه زندگی و چگونگی تولید مادی و معنوی جوامع انسانی است. این امر در دورانهای دورتر که هنوز مبلعت و تکنولوژی سلطه نیافته بود چشمگیرتر می نمود. و از این رو، نخستین هسته های نظام هر جامعه ای را باید کمابیش در نحوه ارتباط آن جامعه با طبیعت جستجو کرد و چون جغرافیا همیشه عامل سلط بشمار نمی آید. به تعلیق عاملهای دیگر اجتماعی و اقتصادی را نیز باید در این رده کارساز دانست. طبیعت و جغرافیای ایران حدود و مساحت، پستی و بلندی، آب و هواء دگرگونیهای طبیعی پدید آمده طی ادوار زمین شناختی ویژگیهای مناطق جغرافیایی و جز اینها، هر یک به صورتی در تکون حیات اجتماعی و فرهنگی مردم ساکن نجد بزرگی که بعدها به نام فلات ایران، شهرت یافت، ایرانی باقی گذاشته است.

از نظر گاه دیگر، عبور و مرور مهاجران و مهاجمان از این قلات تاریخی که در قلب جهان قرار داشت، سبب برخورد فرهنگها و اینهای گوناگون گردید و ساکنان آن را متاثر ساخت که البته به علت بزرگی نجد و سخت گذار بودن فلاتهای کوچک درونی، برخی از روستاها و شهرکهای پراکنده که از جاده های اصلی غارتگران و راهزنان به دور بودند، کمابیش محفوظ و دست نخورده باقی ماندهاند و به همین دلیل مردم آن حاملان پدیده های فرهنگی و سنتی ایران بشمار می روند. يدين اعتبار، واحد جغرافیایی ایران خود به منطقه های گوناگون و جدای از هم تقسیم میشود. که در عین داشتن وحدت کلی و اجتماعی ( یگانگی ملیا، از تنوع و ویژگی منطقه ای و قومی نیز برخوردار است و همین امر سبب شده است.

که تحول تاریخی زندگی اجتماعی، از جمله حیات زنان، در همه جای ایران یکسان نباشد و اثر پذیریهای برون جامعه ای آن نیز در بسیاری از منطقه ها متفاوت جلوه کند و مفاهیم آزادی وحدت و استقلال در تاریخ اجتماعی و سیاسی این کشوریش از بسیاری از کشورها، عینیت تاریخی و نمای فرهنگی نمایند. در این بررسی تخت کلاتی از حیات اجتماعی ساکنان فلاته و دگرگونیهای آن به میان می آید سپس در سنای آن کوشش خواهد شد تا موقعیت زنان و نقش خانواده به عنوان هسته پایدار جامعه و محور بنیاد بن تحولات فرهنگی شناخته شود. طبیعت و خلاقیت خاستگاه اجتماعی و تاریخی ساکنان فلات مدارک علمی زمین شناسان نشان میدهد که سرزمین ایران در دوره معروف به م عهد باران زیر آب بود ودریای خزر، دریاچه های اورمیه، تبریز و هامون و نمکزارهای کویرهای مرکزی و جنوب شرقی بادگارهمان روزگاران است. اندک اندک که در این دیار خشکی پیدا شده و زمین قابل کشت فراهم آمده سکونت انسانهای نخستین آغاز گردید.

آثار زندگی در بخشهای گوناگون این سرزمین وسیع از دوره حجر قدیم ( کهن سنگی) تا دورة حجر جدید (نوستگی دیده شده است. در نواحی کرمان با پیدا کردن تبر دستی متعلق به یک میدهزار سال پیش و در کرمانشاهان با پیدا کردن نشانه های دیگری متعلق به مفنا دوپنج هزار الی یک صد هزار سال پیش (دوره استقرار د مکندها به زهم پاره ای از محققان، قدمت حیات انسانی این منطقه از جهان اشکار است. اطلاعات و داده های باستان شناسی دقیقتر از تاریخ هفت هزار سال پیش مردم این خطه سخن گفته اند و منشأ ساکنان فلات را گاه از اقوام مدیترانه ای و گاه از تیره های زاگرو کلمچین دانسته اند.

بی آنکه در این نوشتار از تفصیل تحولات زیستی - اجتماعی انسان در این سرزمین سخن به میان آینده با برخورداری از پژوهشهای باستان شناسان و محققان دوران پیش از تاریخ سه هزار سال حرکت خلاق مردم این سرزمین ( از هفت هزار تا چهار هزار سال پیش) را می توان فهرست وار به شکل زیر نشان داد: ه زندگی در آثار چشمه سارها و پناهگاههای طبیعی و امرار معاش از طریق صیدو شکار حیوانات و استفاده از طبیعت و تسلط برا مر کشاورزی و فرا گرفتن شیوه های ابتدایی دامداری و بهره بردن از شاخ و برگ درختان جهت ایجاد سرپناه مقابله با دشمن و حیوان از طریق به کار بردن فلاخن وگرز ( با دسته استخوانی) و نیز آموزش ابتدایی صنعت بافندگی و تحول در امر کشاورزی و دامداری و تراشیدن سنگ و ساختن ظروف ساده گلی بهره برداری بیشتر از زمین و کسب تخصصهای ابتدایی در کشاورزی، وابستگی بیشتر به زمین و ایجاد مکندها ۹ رونی زندگی دهکده ای، اختراع آجر، زیبا ترشدن ظروف را طراحیها و نقاشیها و نیز نصب الواح با خطوط اولیه عیلامی ( ایلامی) خانه سازی از سنگ سفید و مرمر و غیر ساختن سلامهای مفرعی و تهمه زینت آلات از طلا و علیل و سنگ لاجورد.

در این خطیر، چشمگیرتر از همه سکنی گزینی و گرایش از شکار به کشاورزی و ساختن ابزارها و فراورده های مستعلی است که نفتی زن و دگرگونی وظایف و کاراییهای او را آشکار می سازد. ۲ برخورد فرهنگی اقوام ما از فلات ایران در داخل فلات به نوعی اس باره فرهنگها) و با خارج فلات ( فرهنگهای دیگر) به نوع دیگر در داد و ستنده فرهنگی بودند.