0 مردم در حال مشاهده این محصول در حال حاضر!

آثار هنری ایران

شناسه محصول: 10178

آثار هنری ایران نوشته یحیی ذکاء

برای دریافت مشاوره با ما در ارتباط باشید.

ارسال سریع

با پست پیشتاز

پشتیبانی ۲۴ ساعته

و ۷ روز هفته

تضمین کیفیت

و تضمین اصالت

رضایت مشتریان

افتخار ماست

قیمت محصول

4,000,000 تومان

امتیاز دادن

کتاب آثار هنری ایران اثر یحیی ذکاء

نویسنده معروف یحیی ذُکاء* (۱۳۰۲ – ۲۸ دی ۱۳۷۹) ایرانشناس، نویسنده، استاد دانشگاه، پژوهشگر تاریخ هنر ایران و از کارشناسان برجسته آثار هنری در سال ۱۳۰۲ در تبریز چشم به جهان گشود. جدش، حاج میرزا علی اعیان، از تجار معروف تبریز بود. ذکاء تحصیلات ابتدایی را در مدرسه رشدیه تبریز و ترغیب تهران گذراند و دوره اول متوسطه را در دبیرستان‌های تمدن تهران و پهلوی قزوین فرا گرفت. دوره دوم متوسطه را حدود سال‌های ۱۳۲۱-۱۳۲۲ در دبیرستان فیروز بهرام، در رشته ادبی، گذراند و از محضر استادان برجسته‌ای چون ذبیح‌الله صفا، پرویز ناتل خانلری، محمدحسین مشایخ فریدنی، و محمدجواد تربتی بهره گرفت. در سال ۱۳۳۳، از دانشکده ادبیات دانشگاه تهران در رشته باستان‌شناسی با رتبه اول فارغ‌التحصیل شد که از نخستین فارغ‌التحصیلان این رشته بود. پس از گذراندن دوره نظام در آذربایجان، و پیش از آنکه به استخدام رسمی دولت درآید، از سال ۱۳۳۰ به بعد چندین سال متوالی در دبیرستان اندیشه به تدریس پرداخت. از مسئولیت‌های او می توان به کارمند و کفیل اداره موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۳۵-۱۳۳۶)، رئیس موزه هنرهای تزئینی (۱۳۳۷)، معاونت اداره کل موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۴۰)، رئیس موزه مردم‌شناسی (۱۳۴۱)، رئیس انتشارات ادارات کل باستان‌شناسی و فرهنگ عامه و موزه‌ها و حفظ بناهای تاریخی (۱۳۴۵)، رئیس کتابخانه ملی ایران (۱۳۴۷، حدود یک سال)، و مشاور وزیر فرهنگ و هنر (۱۳۴۹ تا اواخر دوران خدمت، ۱۳۵۷) را اشاره کرد. یحیی ذکاء پس از سال‌ها اشتغال در وزارت فرهنگ و هنر در پنجم شهریور سال ۱۳۵۷ بازنشسته شد و پس از آن تا پایان عمر به فعالیت‌های فرهنگی و تحقیق و تفحص و تألیف مشغول بود، به‌طوری که در سال‌های آخر عمر، با وجود بیماری و کهولت، با عنوان کارشناس برجسته موزه هنرهای معاصر و مشاور عالی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی به تلاش ارزشمند خود ادامه می‌داد.

از آثار ارزشمند او می توان به روزنامه خاطرات شرف الدوله، جستارهایی درباره مردم آذربایگان، زمین لرزه‌های تبریز، تاریخچه تحولات و تغییرات درفش و علامت دولت ایران در دورهٔ قاجاریه، تاریخ ارتش ایران، نوروز و بنیاد نجومی آن در همبستگی با تخت‌جمشید، در پیرامون خط، گویش کرنیگان، گویش گلین قیه، لباس زنان ایرانی از سده سیزدهم هجری تا امروز، کولی و زندگی او، کتاب هنر کاغذبری اشاره کرد.

وی در ۲۸ دی ۱۳۷۹، پس از ماه‌ها بیماری، در تهران درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت‌زهرا به خاک سپرده شد. پس از درگذشت وی، در مراسم بزرگداشتی که در روزهای چهارم و پنجم خرداد ماه ۱۳۸۰ در محلّ خانه قدیمی و بازسازی شده لاله‌ای‌ها در تبریز برگزار گردید، این خانه به نام ”دفتر پژوهش‌های تاریخی و فرهنگی یحیی ذکاء“ نامیده شد، و کتابخانه او که شامل بیش از چهار هزار کتاب و تعداد زیادی دوره‌های مختلف مجلات علمی و فرهنگی در رشته‌های تاریخ، ادب، هنر، و زبان‌شناسی می‌شد در این خانه جای گرفت.

*”دانا مرد تبریزی“ برگرفته از عنوان یادداشتی است که سیروس شکوهی در اسفند ۱۳۷۹  به مناسبت درگذشت ذکاء در ویژه نامه مجله آدینه نوشت.

 

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “آثار هنری ایران”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

ورود
ورود
ad5673f466" />

هنوز حساب کاربری ندارید؟

فروشگاه
علاقه مندی ها
0 موارد محصول
حساب کاربری من
e39955da9b",__litespeed_var_1__="68dbf7ec87";

کتاب مذهبی و ادیان

دانلود کتاب ادیان , دانلود کتاب مذهبی و ادیان بزرگ جهان

…………………………………………………………………………………………..

 

دانلود کتاب سایه‌های سوشیانت :منجی‌گرایی در فرهنگ خودی اثر س. سیف

دانلود کتاب سایه‌های سوشیانت :منجی‌گرایی در فرهنگ خودی اثر س. سیفی کتاب به بررسی مفهوم «منجی‌گرایی» در فرهنگ ایرانی می‌پردازد، با تمرک...

ادامه مطلب

دانلود کتاب بابی‌ها و ناصرالدین شاه اثر سلیمان نظیف ترجمه و پژوهش علی‌اصغر حقدار

دانلود کتاب بابی‌ها و ناصرالدین شاه اثر سلیمان نظیف ترجمه و پژوهش علی‌اصغر حقدار

کتاب بابی‌ها و ناصرالدین‌شاه، نوشته‌ی سلیمان نظیف، اثری تاریخی و پژوهشی است که به یکی از پیچیده‌ترین دوره‌های تاریخ ایران یعنی رویارویی جنبش بابیه با حکومت ناصرالدین‌شاه قاجار می‌پردازد. این کتاب توسط علی‌اصغر حقدار، مترجم و پژوهشگر برجسته ایرانی، به فارسی ترجمه شده و به یکی از منابع معتبر در این حوزه تبدیل شده است. حقدار با افزودن مقدمه‌ای تحلیلی و توضیحات تکمیلی، اطلاعات ارزشمندی درباره این دوره تاریخی ارائه کرده است.

سلیمان نظیف، نویسنده، شاعر و سیاست‌مدار عثمانی، با نگاهی تیزبینانه به مسائل اجتماعی و سیاسی دوران خود، به نگارش این کتاب پرداخته است. وی در آثارش وقایع تاریخی کشورهای منطقه را با جزئیات دقیق تحلیل می‌کرد و در این اثر، نگاه یک نویسنده عثمانی به ایران دوران قاجار را منعکس کرده است.

موضوع اصلی کتاب به تحلیل رابطه جنبش بابیه، یکی از جریان‌های اجتماعی و دینی برجسته قرن نوزدهم ایران، با حکومت ناصرالدین‌شاه قاجار می‌پردازد. این جنبش که توسط سید علی‌محمد باب بنیان‌گذاری شد، به دلیل آموزه‌های نوین دینی و انتقاد از نظام موجود، به‌سرعت گسترش یافت و با مخالفت شدید حکومت روبه‌رو شد. محورهای اصلی کتاب عبارت‌اند از بررسی زمینه‌های اجتماعی و سیاسی که موجب ظهور جنبش بابیه شد، تحلیل سیاست‌ها و اقدامات شاه قاجار در سرکوب این جنبش و پیامدهای اجتماعی و سیاسی این حرکت.

علی‌اصغر حقدار، با تخصص در ترجمه و تحلیل متون تاریخی، این اثر را به فارسی برگردانده است. ترجمه او از ویژگی‌هایی برخوردار است که آن را برای مخاطبان فارسی‌زبان به اثری ماندگار تبدیل کرده است. حقدار متن اصلی را با دقت به فارسی روان و شیوا ترجمه کرده و از تحریف یا تغییر محتوای نویسنده پرهیز نموده است. او در مقدمه و پاورقی‌ها، با استفاده از منابع معتبر تاریخی، توضیحات دقیقی درباره شخصیت‌های کلیدی، رویدادها و پیامدهای تاریخی ارائه داده است. علاوه بر ترجمه، حقدار به پژوهش در زمینه جنبش بابیه و حکومت قاجار پرداخته و در بخش‌های مختلف کتاب، تحلیل‌های خود را افزوده است.

برای خرید کتاب بابی‌ها و ناصرالدین شاه نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید . و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

ادامه مطلب

دانلود کتاب عقاید مزدک اثر سید علی مهدی نقوی

دانلود کتاب عقاید مزدک اثر سید علی مهدی نقوی با مقدمه ای از محمدعلی جمال زاده

 

 

در کتاب «عقاید مزدک درباره اوضاع و احوال روستائیان و کشاورزان که بلا تردید چه در زمان ساسانیان و چه در هر دوره دیگری بلکه باستثنای اولین دوره ورود ایرانیان سرزمینی که هنوز امروز هم بنام آنها «ایران» خوانده میشود و پیش از آن گو یا اسم مخصوصی که شامل تمام نواحی آن باشد نداشت عنصر اساسی و اکثریت افراد جامعه را تشکیل میدادند و بطبقات دیگر نان میدادند بدون آنکه شکم خودشان همیشه سیر باشد اطلاعاتی که بطور متفرق بدست می آید از این قرار است : در ضمن فصل مخصوص به اوضاع اجتماعی در زمان ساسانیان صفحات (۲۶ تا (۳۴) میخوانیم که در ایران از عهد باستان بموازات بقایای سازمان عشیرتی و جماعتهای روستائیان بردگی نیز وجود داشت و چند جور بنده «بندك» بودند که از آن جمله آن شهرک یعنی بندگان اسیر و اخلاف ایشان را که اصلا ایرانی نبودند باید ذکر کرد . » (صفحه (۲۷) . اتباع ایران » آران شهرکان تابع صاحب زمین مالك وارباب دهگ بودند و وی آمر و اختیار دار ایشان بعقیده برخی از محققان وضع گروه اخیرالذکر بود …

نزديك به «کلن های روم شرقی بوده است. » (ص (۲۷) . …. بزرگترین مالکان آن دوره معادن و تعداد کثیری برده را صاحب بودند . » . )۲۸( ص( برده ها نیز دو قسم بودند: یکی «آن شهرکه؟ که ایرانی بودند و صاحبان آنها میتوانستند (آنها را بدیگران بقرض بدهند …

صطلاح دیگری که برای برده بکار میبردند و بنده » بوده است اما فرق این اصطلاحات برماز یاد روشن نشده است. » . )۲۸( )ص( د پادشاهان ساسانی هر گزامور اداری کشور را بدست روستا زادگان نمی سپردند» (ص ۳۰) . اشراف مالك زمينها و گله ها و دنبه های ” بسیار بودند.

دهقانان وضعی نیمه برده داشتند و در قطعه زمین هایی که از املاك مالك بين آنها تقسیم شده بود کار میکردند و مالیات «خراگ» می پرداختند و خراجهای سنگین بمالکین زمین میدادند . » (ص (۳۲) . جمعیت دهقانان از رژیم موحش و ظلمانی ده میگریختند و به شهرها پناه میآورند و بحساب بندگان شهریها محسوب میشدند . » (ص (۳۲) .

اکنون بد نیست برای توضیح بیشتری ببینیم ایرانشناس دانمار کی کریستن سن در کتاب ایران در زمان ساسانیان ) که مؤلف كتاب « عقايد مزدك » هر چند در ضمن توضیحات و تعلیقات خود اسم او را و کتاب او را آورده است ولی سخت باختصار کوشیده و چنان مینماید که کمتر از مندرجات آن کتاب استفاده نموده باشد در خصوص همین موضوع یعنی اوضاع و احوال دهقانان و روستائیان در زمان ساسانیان چه آورده است : احوال رعا یا بمراتب از احوال مردمان شهری بدتر بود.

مادام العمر مجبور بودند در همان قریه ساکن باشند و بیگاری انجام دهند و در پیاده نظام خدمت کنند .بقول آمیانوس مارسینوس ۱۱ گروه گروه از این روستائیان پیاده از پی سپاه میرفتند چنانکه گوئی ابدالدهر محکوم به عبودیت هستند و بهیچ وجه مزدی و پاداشی بآنان نمیدادند. بطور کلی قوانین مملکت برای حمایت روستائیان مقررات بسیاری نداشت و اگر هم پادشاهی رعیت نواز مثل هرمزد چهارم لشکریان خود را از اذیت رساندن بروستائیان بی آزار منع میکرد شاید بیشتر مقصود او دهگانان بود تا افراد رعیت » . آنگاه کریستن سن میافزاید که رو بهمرفته در باب احوال رعایایی که در زیر اطاعت اشراف ملاک بوده اند. اطلاع بیشتری نداریم و آمیانوس گوید اشراف خود را صاحب اختیار جان غلامان و رعایا میدانستند.

وضع رعايا در برابر اشراف ملاك بهیچوجه با احوال غلامان تفاوتی نداشت … قدر متیقن این است که رعایا، گاه بدولت و گاه به اشراف مالك و گاه بهر دو مالیات میداده اند و مجبور بوده اند در ظل رایت ارباب خود بجنگ بروند . . مخلص کلام آنکه و در میان طبقات عامه تفاوتهای بارزی وجود داشت و هر یک از افراد ملت مقامی ثابت داشت و کسی نمیتوانست به حرفه ای مشغول شود مگر آنچه از جانب خدا برای آن آفریده شده بود ….

پادشاهان ایران هیچ کاری را از کارهای دیوانی بمردم پست نژاد نمی سپردند . » مؤلف عقاید مزدك هم در این زمینه مینویسد : بين نجبا و رعایا از هر نظر اختلاف فاحشی وجود داشت … هرگز مردی که در یکی از طبقات بدنیا می آمد حق ارتقاء به طبقه بالاتر را نداشت …

پادشاهان ساسانی هرگز امور اداری کشور را بدست روستا زادگان نمی سپردند. » (صفحات ۳۰ و ۳۱) . در تصویری که برای نموداری از اوضاع و احوال دوره ساسانی در کتاب « عقاید مزدک » آمده است در قوم پائین این عبارت خوانده میشود : این طبقات و کاست و مانند ۱۳ هیچ وقت نمی توانستند با خانواده های بالا معاشرت و انتقال یا ازدواج بکنند تا بمیرند .. درباره این تفاوت فاحش طبقاتی و تحقیر مردم پست پایه یعنی کار کن ولی تهیدست در نظر بزرگان در «شاهنامه فردوسی داستانی آمده است که گرچه ممکن است کاملا

برای خرید کتاب عقاید مزدک نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید . و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

ادامه مطلب

ورود
ورود
e39955da9b",__litespeed_var_1__="68dbf7ec87";
0 مردم در حال مشاهده این محصول در حال حاضر!

آثار هنری ایران

شناسه محصول: 10178

آثار هنری ایران نوشته یحیی ذکاء

برای دریافت مشاوره با ما در ارتباط باشید.

ارسال سریع

با پست پیشتاز

پشتیبانی ۲۴ ساعته

و ۷ روز هفته

تضمین کیفیت

و تضمین اصالت

رضایت مشتریان

افتخار ماست

قیمت محصول

4,000,000 تومان

امتیاز دادن

کتاب آثار هنری ایران اثر یحیی ذکاء

نویسنده معروف یحیی ذُکاء* (۱۳۰۲ – ۲۸ دی ۱۳۷۹) ایرانشناس، نویسنده، استاد دانشگاه، پژوهشگر تاریخ هنر ایران و از کارشناسان برجسته آثار هنری در سال ۱۳۰۲ در تبریز چشم به جهان گشود. جدش، حاج میرزا علی اعیان، از تجار معروف تبریز بود. ذکاء تحصیلات ابتدایی را در مدرسه رشدیه تبریز و ترغیب تهران گذراند و دوره اول متوسطه را در دبیرستان‌های تمدن تهران و پهلوی قزوین فرا گرفت. دوره دوم متوسطه را حدود سال‌های ۱۳۲۱-۱۳۲۲ در دبیرستان فیروز بهرام، در رشته ادبی، گذراند و از محضر استادان برجسته‌ای چون ذبیح‌الله صفا، پرویز ناتل خانلری، محمدحسین مشایخ فریدنی، و محمدجواد تربتی بهره گرفت. در سال ۱۳۳۳، از دانشکده ادبیات دانشگاه تهران در رشته باستان‌شناسی با رتبه اول فارغ‌التحصیل شد که از نخستین فارغ‌التحصیلان این رشته بود. پس از گذراندن دوره نظام در آذربایجان، و پیش از آنکه به استخدام رسمی دولت درآید، از سال ۱۳۳۰ به بعد چندین سال متوالی در دبیرستان اندیشه به تدریس پرداخت. از مسئولیت‌های او می توان به کارمند و کفیل اداره موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۳۵-۱۳۳۶)، رئیس موزه هنرهای تزئینی (۱۳۳۷)، معاونت اداره کل موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۴۰)، رئیس موزه مردم‌شناسی (۱۳۴۱)، رئیس انتشارات ادارات کل باستان‌شناسی و فرهنگ عامه و موزه‌ها و حفظ بناهای تاریخی (۱۳۴۵)، رئیس کتابخانه ملی ایران (۱۳۴۷، حدود یک سال)، و مشاور وزیر فرهنگ و هنر (۱۳۴۹ تا اواخر دوران خدمت، ۱۳۵۷) را اشاره کرد. یحیی ذکاء پس از سال‌ها اشتغال در وزارت فرهنگ و هنر در پنجم شهریور سال ۱۳۵۷ بازنشسته شد و پس از آن تا پایان عمر به فعالیت‌های فرهنگی و تحقیق و تفحص و تألیف مشغول بود، به‌طوری که در سال‌های آخر عمر، با وجود بیماری و کهولت، با عنوان کارشناس برجسته موزه هنرهای معاصر و مشاور عالی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی به تلاش ارزشمند خود ادامه می‌داد.

از آثار ارزشمند او می توان به روزنامه خاطرات شرف الدوله، جستارهایی درباره مردم آذربایگان، زمین لرزه‌های تبریز، تاریخچه تحولات و تغییرات درفش و علامت دولت ایران در دورهٔ قاجاریه، تاریخ ارتش ایران، نوروز و بنیاد نجومی آن در همبستگی با تخت‌جمشید، در پیرامون خط، گویش کرنیگان، گویش گلین قیه، لباس زنان ایرانی از سده سیزدهم هجری تا امروز، کولی و زندگی او، کتاب هنر کاغذبری اشاره کرد.

وی در ۲۸ دی ۱۳۷۹، پس از ماه‌ها بیماری، در تهران درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت‌زهرا به خاک سپرده شد. پس از درگذشت وی، در مراسم بزرگداشتی که در روزهای چهارم و پنجم خرداد ماه ۱۳۸۰ در محلّ خانه قدیمی و بازسازی شده لاله‌ای‌ها در تبریز برگزار گردید، این خانه به نام ”دفتر پژوهش‌های تاریخی و فرهنگی یحیی ذکاء“ نامیده شد، و کتابخانه او که شامل بیش از چهار هزار کتاب و تعداد زیادی دوره‌های مختلف مجلات علمی و فرهنگی در رشته‌های تاریخ، ادب، هنر، و زبان‌شناسی می‌شد در این خانه جای گرفت.

*”دانا مرد تبریزی“ برگرفته از عنوان یادداشتی است که سیروس شکوهی در اسفند ۱۳۷۹  به مناسبت درگذشت ذکاء در ویژه نامه مجله آدینه نوشت.

 

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “آثار هنری ایران”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

سایر محصولات

ورود
ad5673f466" />

هنوز حساب کاربری ندارید؟

فروشگاه
علاقه مندی ها
0 موارد محصول
حساب کاربری من