دانلود رایگان کتاب

 کتاب طلا در مس اثر رضا براهنی

 بین سور رئالیسم غرب و عرفان شرق تشابهاتی است.نخست در اینکه هر دو بدنبال نوعی ذهنیت مطلق می گردند.هردو میخواهند در نوعی کمال غیر فیزیکی گونه ای کمال غیر عینی و اوج غیر قابل لمس معنوی و روحی غرق شوند.
عارف از طریق سمبولها و علامات و اشارات دنیای کثرت به منبع اصلی آن تصویر بزرگ یعنی عالم وحدت راه می یابد.
در هرگام که عارف بر می دارد اشیاء و تصاویر و سمبولها را وسیله قرار می دهند تا خود را در بیخودی مستحیل و مستغرق کند.
سیر و سلوک عارف از مرتبنی به مرتبتی دیگر و بالاخره استحاله او در معبود و یا عالم و حدت و هویت مشابه یافتن با تصویر بزرگ معبود خود نوعی اسطوره انسانی است.
نوعی شعر است که از قوه به فعل درامده .بدین معنی که در یک شعر نیز تصویری پدید می اید که بمنزله مرتبت نخستین سلوک است.تصویری دیگر بر اساس ان و در جهت تکمیل و تکوین ان افریده میشود و تصاویر دیگر نیز بر روی همان تصاویر مثل مراتب مختلف عرفان .مثل پله های یک نوردبان و بیش از ههمه مثل نمای بیرون مکانها و معابد مقدس هند تا شعر به اوح خود برسد و تمام شود.

در سیر تکاملی عارف .سیر تکاملی یک شعر نیز گاهی دیده میشود.عارف ذره ایست که با اشتیاق و با شتاب بسوی افتاب معبود می رقصد تا در ان خود را نابود سازد.
در سورئالیسم نیز اشیاء بطور ناخود اگاه حالتی ذهنی می یابند.
شاعر با کلیدهایی که از ضمیر خود اگاه بعاریه گرفته.ناگهان خود را در میان اشیایی مییابد که به روح او تعلق یافته اند.
این اشیاء انقدر ذهنی شده تلطیف گردیده اند که شاعر با انها احساس سازش کامل میکند ولی میداند که این اوست که در اشیاء چیزی وراء عینین و حقیقیت انها افریده است.
این حرکت بسوی مطلق در سور رئالیسم نوعی حرکت در جهت اشیاء ذهنی شده است.

 اشیاء انقدر عینین خود را پاک و اثیری و لطیف میکنند و انقدر رفت و احساس می یابند که تبدیل به جلوه ای از جلوه های روح ادمی یا ناخوداگاه او می شوند.

انچه در فوق خواندید بخشی از نوشته دکتر رضا براهنی است که در جلد نخست کتاب طلا در مس بعنوان نمونه اورده ام.

برای خرید کتاب طلا در مس اثر رضا براهنی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید

دانلود کتاب فردوسی نامه : مردم و قهرمانان شاهنامه اثر سید ابوالقاسم انجوی شیرازی 3 جلدی

 فردوسی در هفت سالگی به مکتب میرفته و بچه مکتبی بازیگوشی بوده و در خانه هم مادرش را اذیت می کرده.ملای مکتب دار هر وقت می خواسته فردوسی را تنبیه کند یا بزند او فرار می کرده و در خانه قایم می شده.
روزی معلم فردوسی که از یک چشم کور بوده فردوسی را غافلگیر می کند و با کمک چند نفر از بچه مکتبی ها او را به چوب و فلک می بندد و فردوسی در حال کتک خوردن این شعر را می سازد
مرا میزنی کور ملا اگر بریزد ترا خاک عالم بسر.نگه میکنی همچو ابلیس کور .بسوزد همه هیکلت در تنور.
بعد از چوب و فلک فردوسی فرار میکند و لنگان لنگان میرود در صندوقچه قابم میشود.ملا شکایت فردوسی را پیش مادرش میبرد و می گوید ابولقاسم به من فحش داده.مادر فردوسی همه جا را میگردد ولی اورا پیدا نمیکند تا اینکه راهش به صندوقخانه می افتد. فردوسی هم در صندوقخانه از کره مادرش دزدیده و با نان میخورده مه مادرش میرسد.
فردوسی از هولش نان وکره را در میان عمامه میگذارد و میخوتهد فرار کند که مادرش سر راه اورا می گیرد و با مبی بسرش می زند که کره از اطراف عمامه بصورت فردوسی میریزد.
فردوسی خودش را به زمین می اندازد و خود را به مردن میزند .مادر فردوسی دستپاچه میشود خیال میکند فردوسی متلاشی شده و زن همسایه را خبر می کند.وقتی دو نفری بالای سر فردوسی میرسند فردوسی از جایش بلند میشود و فرار می کند.
از نور الدین قوامی.چهل و هشت ساله .کارگر
به وایت از شادروان مادرشان قزل جه کند-قره سال 1354
متنی که خواندید نمونه ای از کتاب مردم و فردوسی است که در حقیقت نقل و حکایات مردمی است برای فردوسی و حکایت مردمی است که سینه به سینه راجع به خالق شاهنامه یعنی حضرت فردوسی امده است .
که استاد انجوی شیرازی بخوبی طبقه بندی و گرداوری نموده است.
طبقه بندی قصه ها دو جنبه می توانست داشته باشد.یکی جنبه علمی مردم شناسی و شناخت فرهنگ و دیگری جنبه ادبی و هنری انها و در این کتاب طبقه بندی قصه ها به ترتیبی است که هر دو جنبه رعایت شده است.
ابتدا قصه ها را بر اساس شخصیتها تقسیم کرده ایم که قسمت اول فردوسی و قسمت دوم پهلوانان و نبردهایشان است و در وهله دوم قصه ها را به تریتیب توالی زمانی قرار داده ایم.
یعنی اگر مثلا زال پدر رستم بوده است قصه هایش هم قبل از قصه های رستم امده است. 

برای خرید کتاب کتاب فردوسی نامه : مردم و قهرمانان شاهنامه اثر سید ابوالقاسم انجوی شیرازی 3 جلدی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.