0 مردم در حال مشاهده این محصول در حال حاضر!

آثار هنری ایران

شناسه محصول: 10178

آثار هنری ایران نوشته یحیی ذکاء

برای دریافت مشاوره با ما در ارتباط باشید.

ارسال سریع

با پست پیشتاز

پشتیبانی ۲۴ ساعته

و ۷ روز هفته

تضمین کیفیت

و تضمین اصالت

رضایت مشتریان

افتخار ماست

قیمت محصول

4,000,000 تومان

امتیاز دادن

کتاب آثار هنری ایران اثر یحیی ذکاء

نویسنده معروف یحیی ذُکاء* (۱۳۰۲ – ۲۸ دی ۱۳۷۹) ایرانشناس، نویسنده، استاد دانشگاه، پژوهشگر تاریخ هنر ایران و از کارشناسان برجسته آثار هنری در سال ۱۳۰۲ در تبریز چشم به جهان گشود. جدش، حاج میرزا علی اعیان، از تجار معروف تبریز بود. ذکاء تحصیلات ابتدایی را در مدرسه رشدیه تبریز و ترغیب تهران گذراند و دوره اول متوسطه را در دبیرستان‌های تمدن تهران و پهلوی قزوین فرا گرفت. دوره دوم متوسطه را حدود سال‌های ۱۳۲۱-۱۳۲۲ در دبیرستان فیروز بهرام، در رشته ادبی، گذراند و از محضر استادان برجسته‌ای چون ذبیح‌الله صفا، پرویز ناتل خانلری، محمدحسین مشایخ فریدنی، و محمدجواد تربتی بهره گرفت. در سال ۱۳۳۳، از دانشکده ادبیات دانشگاه تهران در رشته باستان‌شناسی با رتبه اول فارغ‌التحصیل شد که از نخستین فارغ‌التحصیلان این رشته بود. پس از گذراندن دوره نظام در آذربایجان، و پیش از آنکه به استخدام رسمی دولت درآید، از سال ۱۳۳۰ به بعد چندین سال متوالی در دبیرستان اندیشه به تدریس پرداخت. از مسئولیت‌های او می توان به کارمند و کفیل اداره موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۳۵-۱۳۳۶)، رئیس موزه هنرهای تزئینی (۱۳۳۷)، معاونت اداره کل موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۴۰)، رئیس موزه مردم‌شناسی (۱۳۴۱)، رئیس انتشارات ادارات کل باستان‌شناسی و فرهنگ عامه و موزه‌ها و حفظ بناهای تاریخی (۱۳۴۵)، رئیس کتابخانه ملی ایران (۱۳۴۷، حدود یک سال)، و مشاور وزیر فرهنگ و هنر (۱۳۴۹ تا اواخر دوران خدمت، ۱۳۵۷) را اشاره کرد. یحیی ذکاء پس از سال‌ها اشتغال در وزارت فرهنگ و هنر در پنجم شهریور سال ۱۳۵۷ بازنشسته شد و پس از آن تا پایان عمر به فعالیت‌های فرهنگی و تحقیق و تفحص و تألیف مشغول بود، به‌طوری که در سال‌های آخر عمر، با وجود بیماری و کهولت، با عنوان کارشناس برجسته موزه هنرهای معاصر و مشاور عالی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی به تلاش ارزشمند خود ادامه می‌داد.

از آثار ارزشمند او می توان به روزنامه خاطرات شرف الدوله، جستارهایی درباره مردم آذربایگان، زمین لرزه‌های تبریز، تاریخچه تحولات و تغییرات درفش و علامت دولت ایران در دورهٔ قاجاریه، تاریخ ارتش ایران، نوروز و بنیاد نجومی آن در همبستگی با تخت‌جمشید، در پیرامون خط، گویش کرنیگان، گویش گلین قیه، لباس زنان ایرانی از سده سیزدهم هجری تا امروز، کولی و زندگی او، کتاب هنر کاغذبری اشاره کرد.

وی در ۲۸ دی ۱۳۷۹، پس از ماه‌ها بیماری، در تهران درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت‌زهرا به خاک سپرده شد. پس از درگذشت وی، در مراسم بزرگداشتی که در روزهای چهارم و پنجم خرداد ماه ۱۳۸۰ در محلّ خانه قدیمی و بازسازی شده لاله‌ای‌ها در تبریز برگزار گردید، این خانه به نام ”دفتر پژوهش‌های تاریخی و فرهنگی یحیی ذکاء“ نامیده شد، و کتابخانه او که شامل بیش از چهار هزار کتاب و تعداد زیادی دوره‌های مختلف مجلات علمی و فرهنگی در رشته‌های تاریخ، ادب، هنر، و زبان‌شناسی می‌شد در این خانه جای گرفت.

*”دانا مرد تبریزی“ برگرفته از عنوان یادداشتی است که سیروس شکوهی در اسفند ۱۳۷۹  به مناسبت درگذشت ذکاء در ویژه نامه مجله آدینه نوشت.

 

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “آثار هنری ایران”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

ورود
ورود
ad5673f466" />

هنوز حساب کاربری ندارید؟

فروشگاه
علاقه مندی ها
0 موارد محصول
حساب کاربری من
e39955da9b",__litespeed_var_1__="68dbf7ec87";
0 مردم در حال مشاهده این محصول در حال حاضر!

بابیه و زنان

خرید کتاب بابیه و زنان : پیشینه و نسبت آیین بابی و پروردگان آن با جنبش زنان ایران معاصر اثر منوچهر بختیاری

برای دریافت مشاوره با ما در ارتباط باشید.

ارسال سریع

با پست پیشتاز

پشتیبانی ۲۴ ساعته

و ۷ روز هفته

تضمین کیفیت

و تضمین اصالت

رضایت مشتریان

افتخار ماست

قیمت محصول

3,000,000 تومان

امتیاز دادن

کتاب بابیه و زنان : پیشینه و نسبت آیین بابی و پروردگان آن با جنبش زنان ایران معاصر اثر منوچهر بختیاری

کتاب بابیه و زنان : پیشینه و نسبت آیین بابی و پروردگان آن با جنبش زنان ایران معاصر اثری پژوهشی، تاریخی و جامعه‌شناختی است که می‌کوشد رابطه میان آیین بابی، نقش زنان در این جریان مذهبی ـ اجتماعی، و تأثیرات احتمالی آن بر جنبش زنان ایران معاصر را بررسی کند.

منوچهر بختیاری در این کتاب صرفاً به روایت تاریخ بابیه اکتفا نمی‌کند، بلکه تلاش می‌کند از خلال اسناد، روایت‌های تاریخی و تحلیل‌های فکری، نشان دهد که چگونه یک جنبش مذهبی در قرن نوزدهم توانست در ساختار سنتی جامعه ایران شکاف ایجاد کند و مسئله زن را به یکی از موضوعات مهم تحولات فکری بدل سازد.

نویسنده از همان آغاز کتاب، فضای ایران عصر قاجار را ترسیم می‌کند؛ جامعه‌ای مردسالار، سنتی و بسته که زنان در آن عمدتاً از آموزش، حضور اجتماعی و حق انتخاب محروم بودند. در چنین فضایی، ظهور بابیه به‌عنوان جنبشی دینی و اعتراضی، بسیاری از قواعد تثبیت‌شده را به چالش کشید. بختیاری معتقد است که اهمیت بابیه تنها در بعد اعتقادی آن نیست، بلکه در نوع نگاه متفاوتش به انسان، فردیت و جایگاه زنان نیز باید جست‌وجو شود.

یکی از مهم‌ترین محورهای کتاب، بررسی شخصیت طاهره قره‌العین است؛ زنی که در تاریخ روشنفکری و جنبش زنان ایران جایگاهی خاص دارد. نویسنده او را صرفاً یک چهره مذهبی نمی‌بیند، بلکه شخصیتی می‌داند که با عبور از سنت‌های رایج، نوعی شورش فکری و اجتماعی را نمایندگی می‌کرد. بختیاری توضیح می‌دهد که قره‌العین با حضور علنی در مجامع، سخنرانی‌های دینی، شعر، و حتی نوع پوشش خود، به شکلی نمادین با نظم سنتی زمانه درافتاد.

در کتاب تأکید می‌شود که اقدام مشهور قره‌العین در برداشتن حجاب در گردهمایی بدشت، تنها یک حرکت فردی یا نمایشی نبود، بلکه حامل پیامی عمیق درباره آزادی، رهایی و عبور از اقتدار سنتی تلقی می‌شد. نویسنده این واقعه را یکی از نخستین لحظات نمادین اعتراض زنانه در تاریخ مدرن ایران می‌داند.

بختیاری سپس به نقش زنان دیگر در جنبش بابی می‌پردازد و نشان می‌دهد که برخلاف بسیاری از جنبش‌های مذهبی سنتی، زنان در این جریان تنها پیرو خاموش نبودند، بلکه گاه در تبلیغ، سازماندهی و حتی مقاومت سیاسی نقش ایفا می‌کردند. او این حضور را نشانه نوعی تحول در ساختار ذهنی جامعه می‌داند؛ تحولی که بعدها در جنبش مشروطه و سپس جنبش زنان معاصر بازتاب یافت.

در تحلیل نویسنده، بابیه را نمی‌توان صرفاً یک فرقه مذهبی دانست؛ بلکه باید آن را واکنشی به بحران‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی ایران آن دوره فهمید. او توضیح می‌دهد که فساد سیاسی، شکاف طبقاتی، ناکارآمدی حکومت قاجار و بن‌بست فکری جامعه، زمینه ظهور جنبش‌هایی چون بابیه را فراهم کرد. در چنین بستری، سخن گفتن از تغییر جایگاه زنان نیز بخشی از پروژه بزرگ‌تر دگرگونی اجتماعی بود.

کتاب به‌تفصیل درباره مفهوم «زن نو» در اندیشه بابی بحث می‌کند. از دید بختیاری، بابیه نخستین جریانی بود که به شکلی آشکار امکان حضور فعال زن در عرصه عمومی را مطرح کرد. هرچند این نگاه هنوز با معیارهای فمینیسم مدرن فاصله داشت، اما در قیاس با فضای بسته آن زمان، حرکتی پیشرو محسوب می‌شد.

نویسنده در بخش‌های مختلف کتاب می‌کوشد نشان دهد که چگونه تصویر زن در ادبیات و روایت‌های بابی تغییر می‌کند. زن دیگر صرفاً موجودی تابع و محصور در خانه نیست، بلکه می‌تواند آموزگار، شاعر، مبلّغ و کنشگر اجتماعی باشد. این دگرگونی به‌نظر بختیاری یکی از مهم‌ترین میراث‌های فرهنگی بابیه است.

در ادامه، کتاب رابطه میان بابیه و جنبش زنان معاصر ایران را بررسی می‌کند. بختیاری با احتیاط تأکید می‌کند که نمی‌توان میان این دو رابطه‌ای کاملاً مستقیم و خطی برقرار کرد، اما می‌توان نوعی پیوستگی فکری و تاریخی میان آنها دید. او معتقد است بسیاری از ایده‌های مربوط به آزادی زن، آموزش زنان و نقد سنت، بعدها در دوره مشروطه و سپس در جنبش‌های مدرن زنان دوباره ظاهر شدند.

یکی از نکات مهم کتاب، نقد نگاه رسمی و سنتی به بابیه است. نویسنده معتقد است که تاریخ‌نگاری رسمی ایران اغلب بابیه را تنها از زاویه امنیتی یا عقیدتی دیده و نقش اجتماعی و فرهنگی آن را نادیده گرفته است. بختیاری می‌کوشد این تصویر یک‌بعدی را بشکند و نشان دهد که این جنبش، فارغ از داوری اعتقادی، در تاریخ تحول اجتماعی ایران تأثیرگذار بوده است.

زبان کتاب ترکیبی از روایت تاریخی و تحلیل اجتماعی است. نویسنده گاه به متون تاریخی، خاطرات، اشعار و اسناد رجوع می‌کند و گاه تحلیل جامعه‌شناسانه ارائه می‌دهد. همین ویژگی باعث می‌شود کتاب فقط برای پژوهشگران تاریخ دین جذاب نباشد، بلکه برای علاقه‌مندان به مطالعات زنان، تاریخ روشنفکری و تحولات اجتماعی ایران نیز خواندنی باشد.

از منظر تحلیلی، بختیاری تلاش می‌کند نشان دهد که جنبش‌های مذهبی الزاماً همیشه نیروهایی محافظه‌کار نیستند؛ گاهی می‌توانند حامل عناصر رادیکال و تحول‌خواه باشند. او بابیه را نمونه‌ای از چنین وضعیتی می‌داند؛ جنبشی که از دل مذهب برخاست اما برخی بنیان‌های سنتی جامعه را زیر سؤال برد.

در بخش دیگری از کتاب، به واکنش شدید روحانیون و حکومت نسبت به بابیه پرداخته می‌شود. نویسنده توضیح می‌دهد که یکی از دلایل این مخالفت، صرفاً اختلاف اعتقادی نبود، بلکه ترس از فروپاشی نظم اجتماعی سنتی نیز نقش مهمی داشت. حضور فعال زنان بابی در عرصه عمومی، برای ساختار قدرت آن زمان تهدیدآمیز تلقی می‌شد.

بختیاری همچنین به سرنوشت تلخ بسیاری از زنان بابی اشاره می‌کند؛ زنانی که تحت فشار اجتماعی، تبعید، خشونت یا اعدام قرار گرفتند. او این سرنوشت را نشانه هزینه سنگینی می‌داند که زنان پیشرو در تاریخ ایران برای تغییر پرداخته‌اند.

در تحلیل نهایی کتاب، نویسنده بر این نکته تأکید می‌کند که تاریخ جنبش زنان ایران را نمی‌توان فقط از دوره مدرن یا تحت تأثیر غرب آغاز کرد. به باور او، ریشه‌های این جنبش را باید در تحولات فکری و اجتماعی درون جامعه ایران نیز جست‌وجو کرد؛ و بابیه یکی از مهم‌ترین این ریشه‌هاست.

کتاب در مجموع اثری است درباره تلاقی دین، قدرت، جنسیت و تحول اجتماعی در ایران. منوچهر بختیاری می‌کوشد نشان دهد که چگونه یک جنبش مذهبی حاشیه‌ای توانست پرسش‌هایی اساسی درباره جایگاه زن، آزادی فردی و نظم اجتماعی مطرح کند؛ پرسش‌هایی که هنوز هم در جامعه ایران زنده‌اند.

این اثر برای کسانی که به تاریخ معاصر ایران، نقش زنان در تحولات اجتماعی، و نسبت میان مذهب و مدرنیته علاقه دارند، کتابی قابل تأمل و بحث‌برانگیز محسوب می‌شود.

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “بابیه و زنان”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

ورود
ورود
e39955da9b",__litespeed_var_1__="68dbf7ec87";
0 مردم در حال مشاهده این محصول در حال حاضر!

آثار هنری ایران

شناسه محصول: 10178

آثار هنری ایران نوشته یحیی ذکاء

برای دریافت مشاوره با ما در ارتباط باشید.

ارسال سریع

با پست پیشتاز

پشتیبانی ۲۴ ساعته

و ۷ روز هفته

تضمین کیفیت

و تضمین اصالت

رضایت مشتریان

افتخار ماست

قیمت محصول

4,000,000 تومان

امتیاز دادن

کتاب آثار هنری ایران اثر یحیی ذکاء

نویسنده معروف یحیی ذُکاء* (۱۳۰۲ – ۲۸ دی ۱۳۷۹) ایرانشناس، نویسنده، استاد دانشگاه، پژوهشگر تاریخ هنر ایران و از کارشناسان برجسته آثار هنری در سال ۱۳۰۲ در تبریز چشم به جهان گشود. جدش، حاج میرزا علی اعیان، از تجار معروف تبریز بود. ذکاء تحصیلات ابتدایی را در مدرسه رشدیه تبریز و ترغیب تهران گذراند و دوره اول متوسطه را در دبیرستان‌های تمدن تهران و پهلوی قزوین فرا گرفت. دوره دوم متوسطه را حدود سال‌های ۱۳۲۱-۱۳۲۲ در دبیرستان فیروز بهرام، در رشته ادبی، گذراند و از محضر استادان برجسته‌ای چون ذبیح‌الله صفا، پرویز ناتل خانلری، محمدحسین مشایخ فریدنی، و محمدجواد تربتی بهره گرفت. در سال ۱۳۳۳، از دانشکده ادبیات دانشگاه تهران در رشته باستان‌شناسی با رتبه اول فارغ‌التحصیل شد که از نخستین فارغ‌التحصیلان این رشته بود. پس از گذراندن دوره نظام در آذربایجان، و پیش از آنکه به استخدام رسمی دولت درآید، از سال ۱۳۳۰ به بعد چندین سال متوالی در دبیرستان اندیشه به تدریس پرداخت. از مسئولیت‌های او می توان به کارمند و کفیل اداره موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۳۵-۱۳۳۶)، رئیس موزه هنرهای تزئینی (۱۳۳۷)، معاونت اداره کل موزه‌ها و فرهنگ عامه (۱۳۴۰)، رئیس موزه مردم‌شناسی (۱۳۴۱)، رئیس انتشارات ادارات کل باستان‌شناسی و فرهنگ عامه و موزه‌ها و حفظ بناهای تاریخی (۱۳۴۵)، رئیس کتابخانه ملی ایران (۱۳۴۷، حدود یک سال)، و مشاور وزیر فرهنگ و هنر (۱۳۴۹ تا اواخر دوران خدمت، ۱۳۵۷) را اشاره کرد. یحیی ذکاء پس از سال‌ها اشتغال در وزارت فرهنگ و هنر در پنجم شهریور سال ۱۳۵۷ بازنشسته شد و پس از آن تا پایان عمر به فعالیت‌های فرهنگی و تحقیق و تفحص و تألیف مشغول بود، به‌طوری که در سال‌های آخر عمر، با وجود بیماری و کهولت، با عنوان کارشناس برجسته موزه هنرهای معاصر و مشاور عالی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی به تلاش ارزشمند خود ادامه می‌داد.

از آثار ارزشمند او می توان به روزنامه خاطرات شرف الدوله، جستارهایی درباره مردم آذربایگان، زمین لرزه‌های تبریز، تاریخچه تحولات و تغییرات درفش و علامت دولت ایران در دورهٔ قاجاریه، تاریخ ارتش ایران، نوروز و بنیاد نجومی آن در همبستگی با تخت‌جمشید، در پیرامون خط، گویش کرنیگان، گویش گلین قیه، لباس زنان ایرانی از سده سیزدهم هجری تا امروز، کولی و زندگی او، کتاب هنر کاغذبری اشاره کرد.

وی در ۲۸ دی ۱۳۷۹، پس از ماه‌ها بیماری، در تهران درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت‌زهرا به خاک سپرده شد. پس از درگذشت وی، در مراسم بزرگداشتی که در روزهای چهارم و پنجم خرداد ماه ۱۳۸۰ در محلّ خانه قدیمی و بازسازی شده لاله‌ای‌ها در تبریز برگزار گردید، این خانه به نام ”دفتر پژوهش‌های تاریخی و فرهنگی یحیی ذکاء“ نامیده شد، و کتابخانه او که شامل بیش از چهار هزار کتاب و تعداد زیادی دوره‌های مختلف مجلات علمی و فرهنگی در رشته‌های تاریخ، ادب، هنر، و زبان‌شناسی می‌شد در این خانه جای گرفت.

*”دانا مرد تبریزی“ برگرفته از عنوان یادداشتی است که سیروس شکوهی در اسفند ۱۳۷۹  به مناسبت درگذشت ذکاء در ویژه نامه مجله آدینه نوشت.

 

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “آثار هنری ایران”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

سایر محصولات

ورود
ad5673f466" />

هنوز حساب کاربری ندارید؟

فروشگاه
علاقه مندی ها
0 موارد محصول
حساب کاربری من