کتاب فلسفی

دانلود کتاب میرزا آقاخان کرمانی : پدر فلسفه ی تاریخ ایران اثر بهرام روشن ضمیر

.

در میان نوشتارهاي میرزا آقاخان گاه پیشبینیهايشگفتانگیزي دیدهمیشود.میدانیم که بشر از سالهاي پایانی سده19پیشرفت خود در انقلاب صنعتی را بیش از پیش و با شتاب خیرهکنندهاي در ساخت جنگافزارها و ماشینهايکشتار جمعی به کار گرفت.که نمونه آن جنگ جهانی یکم و نقطه اوج آن جنگ جهانی دوم و بمباران اتمی ژاپن بود.در این دوران دانشمندان صلح جو ازنوبل،مخترع دینامیت گرفته تاآینشتاین،مبتکر فیزیک هستهاي،از اینکهمیدیدند دستاوردهاي علمی آنان در زمینه کشتار و جنگافروزي به کارمیرود افسرده گشته و حتیمیدانیم که نوبل و پس از او پیروانش براي رویارویی با این پدیده»جایزه صلح«را بنیاد گذاشتند.از آن زمان بخش بزرگی از اندیشمندان جهان،بشریترااز نابودي ترساندهاند.»حمله اتمی آمریکا به ژاپن«که در چند ثانیه چند صد هزار انسان را نابود کرد، تاییدي بود بر این تئوريها.تجهیز اردوگاه شرق به بمب اتم هراس جنگ اتمی که کره زمین را به نابودي میکشاند، را بر بشریت چیره کرد.ولی به مرور وارون این نظریه اثبات شد.تا آنجا که بمب اتم را»بمب صلح«خواندند.چراکه آمریکا و شورويهرگز جنگ سرد خودرا گرم نکردند.و از زمانی که هند و پاکستان اتمی شدند، جنگیمیانشاننشد.چین اتمی به تایوان مورد پشتیبانی آمریکا حمله نکرد و قدرتهاي اروپایی با هم وارد منازعه نشدند.

برای خرید کتاب میرزا آقاخان کرمانی : پدر فلسفه ی تاریخ ایران اثر بهرام روشن ضمیر نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب صد خطابه اثر میرزا آقا خان کرمانی

 در این پیش گفتار به شرح دو موضوع دیگر نیز خواهیم پرداخت: نخست نکاتی از زندگی کوتاه و پر برکت نویسنده که تا کنون ناگفته مانده و دوم گفتگو درباره این اثر خاص وی یعنی صد خطابه.
در کتاب خانه ملی پاریس مجموعه ای از اسناد.گزارش ها.بعضی اوراق چاپی و مکاتبات میرزا ملکم خان به نشانه نگاه داری می شود.

محتویات این مجموعه در اصل عبارت بوده از اسناد دولتی و نامه های خصوصی که بر روی برگ های جداگانه ( همان طور که باید باشد) و کاغذهایی به قطع های مختلف از رقعی گرفته تا قطعی به طول قطع رحلی و قدری عریض تر از ان نوشته شده است.
در کتاب خانه اسناد مذکور را به هم پیوسته مشاره زده در یک مجلد گرداورده و صحافی کرده اند.
و بدیهی است که قطع چنین مجموعه ای باید به اندازه بزرگ ترین کاغذ موجود در ان باشد.در این گفتار با اوراق دیگران کاری مداریم و فقط به مدارکی می پردازیم که با میرزا اقا خان و زندگی و مرگ و روابط او با ملکم پیوند دارد.

آنچه به خط میرزا آقا خان یا مربوط بدوست جمعا 44 نوشته است.
بعضی از آن ها مختصر و بعضی مفصل است.
تمام نوشته ها از صفحه 60 تا 136 را گرفته.
در این میان یک نوشته فقط حاوی نام و نشانی اشخاصی است که ظاهرا قرار بوده روزنامه قانون برای ایشان فرستاده شود.
یک برگ دیگر شعری است از ابونصر شیبانی در قالب قصبده با عنوان دادیه ابونصر شیبانی.
برگ دیگر ظاهرا مختوای بعضی خبرهاست از داخل کشور که برای درج در قانون نوشته و تنظیم شده است.
معدودی از نامه ها بر روی کاغذهایی نوشته شده که دارای سرصفحه ای است چاپی به نام عبدالحسین به خط فارسی و لاتین غیر از انجه یاد کردیم باقی نوشته ها همه نامه های خصوصی است به میرزا ملکم خان.

تخستین و دومین نامه نشان می دهد که وی هنوز با ملکم اشنا نشده.پیش از ان نامه ای مختصر مورخ 17 سپتامبر 1890 به خط نستعلیق روی کاغذ به قطع رقعی امده که چند سطری بیش نیست به امضای یک نفر خیرخواه انسانیت

برای خرید کتاب صد خطابه اثر میرزا آقا خان کرمانی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب هشت بهشت اثر میرزا آقا خان کرمانی, شیخ احمد روحی

 در شرح حال جامعی که راجع بمیرزا آقاخان دانسته اند ولی بنا بمفاد نامه های که بخط میرزا آقاخان کرمانی که ضمن نوشتجات پرفسور براون در کتابخانی دانشگاه کمبریج موجود است.

و گراور آن قسمت از نامه هم در این اول این کتاب اورلده شده معلوم میشود که روح و حقیقت مطالب این کتاب که از آن به فلسفه نظری تعبیر نموده از بحر عمیق علم و دانش استاد انها اقا سید جواد کربلایی که از حروف حی نقطه اولی و مولد و موطنش شیراز بوده سرچشمه گرفته.

و ترکیب بندی عبارات و جملات کار ان دو یار جانی و رفیق ایمانی است که نه تنها در دوران حیات و رسم و راه زندگی با یکدیگر همراه و همدم بوده اند بلکه مراحل دوستی و اتحاد و یگانگی را بدرجه اعلی رسانده.

و در راه یک هدف و یک مقصد و در یک وقت در تبریز بدستور محمدعلی نیرزا ولیعهد بشهادت رسیده نام نامی خود را در صفحات تاریخ ازادی و بیداری ایران برای همیشه ثبت نموده اند.

و اگر بخواهیم حث مطلب ادا شده باشد بهتر است تعبیر دیگر بگوییم که روح توحیدی و یگانگی که در خقیقت جوهر و عصاره شریعت بیان است.

چنان در ان سه تن بابی دانشمند که هریک نجم فروزنده ای بود قوی و اصلی و فطری شده که اسم و رسم و من و ما از بین انها محو گردیده و باسانی میتوان هرسه راه نفس واحد و مولف کتاب حاضر دانست.

و هر چند قسمتی از ان در شرح و تفسیر کتاب بیان نازل شده ولی چون پاره ای مطالب را نیز متظمن است که با بیان مطابقت ندارد .

برای نمونه بچند مورد از ان موارد در پای صفحات مربوطه اشره گردیده و در چاپ کتاب حاضر تا انجا که ممکن بوده از نسخ خای مورد اعتماد استفاده شده است.

برای خرید کتاب هشت بهشت نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب سه مکتوب اثر میرزا آقا خان کرمانی به کوشش و ویرایش: بهرام چوبینه

نخستین صفحات کتاب سه مکتوب اقتباس بلکه رونویسی کتاب مکتوبات میرزا فتحعلی آخوند زاده است. اما میرزا آقا خان آرام آرام خود را از بندهای فلسفی و عقلانی مکتوبات رها می سازد و با استقلال اما درهمان چارچوب به دنبال احساس و اندیشه های خود می رود.
در سراسر کتاب سه مکتوب میرزا آقا خان تحت تاثیر اندیشه های میرزا فتحعلی آخوندزاده است و کلمات و عبارات و گاهی مطالب مفصلی را از وی در لابلای نوشته خود سه مکتوب نقل می کند.
چهار چوب اصلی کتاب مکتوبات در تالیف سه مکتوب دنبال شده است.
بطوریکه میرزا آقاخان که اصولا یک اندیشمند ایده آلیست بشمار می رود در تله تفکرات ماتریالیستی میرزا فتحعلی آخوندزاده افتاده است.با این همه نباید تصور کرد که کتاب سه مکتوب تنها یک تقلیذ و اقتباس پیرزومندانه است بلکه با همه تاثیر و نفوذ اندیشه های میرزا فتحعلی آخوندزاده بر میرزا آقاخان کرمانی
می باید کتاب سه مکتوب را یک تالیف ارجمند و ارزشمند و کاملا مستقل بشمار آورد.
زیرا میرزا آقا خان استقلال فکری خود را از هر نظر حفظ کرده و هم چنان وی را می باید یک اندیشمند انقلابی ایده الیست بشمار اورد.
احتمالا نسخه اصلی که به خط خود میرزا آقا خان کرمانی بوده می باید میان بازماندگان وی موجود باشد.
نسخ خطی این کتاب در دست دوستداران و هم مسلکان او و هم چنین در کتابخانه های عمومی در ایران موجود بود.
اما اکنون به دستور مسولان جمع اوری و نایاب گشته.
کتاب حاضر به کم و کاست آن گونه که بدست ویراستار این کتاب رسیده است فتوکپی دست نوشته ایست که اکنون در کتابخانه دانشگاه کمبریج نگاهداری می شود.
این نسخه به خط میرزا مصطفی معروف به کاتب است که ظاهرا وی در هشتم ذی حجه الحرام سنه 1329 مطابق 30 نوامبر 1911 میلادی کتاب را برای ادوارد براوان شرق شناس معروف نسخه برداری و بلافاصله به انگلیس ارسال داشته است.

برای خرید کتاب سه مکتوب نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید

دانلود کتاب معجزه خداباوری: براهینی در تأیید و رد وجود خداوند اثر جی. ل. مکی  

موضوع این کتاب خداباوری است؛ دکترینی که میگوید خدایی وجود دارد، به ویژه خدایی که درمرکزیت سنت ادیان توحیدی اصلی از جمله یهودیت، مسیحیت و اسلام فهمیده میشود.به نظر من،در مورد این سؤال که آیا خدایی وجود دارد یا خیر، میتوان و بایستی عقلانیو مستدل بحث کرد، واز آنجا که چنین بحثی میتواند نتایج مشخصی به ارمغان آورد،ارزنده نیز هست. این سؤالی اصیل ومعناداراست، وسؤالی است مهمــ مهمتر از آنکه بخواهیم به طورسرسری یا دلبخواهی در مورد آن موضع بگیریم.نه درست یپاسخ مثبت به این سؤال بدیهی است و نه درستی پاسخ منفی،اما مسئله آنقدر هم مبهم نیست که نتوان روی استدلال و شواهدم ربوطک ار کرد. آموزههای اصلی این خداباوری سنتی به خوبی توسط ریچارد سوئینبرن خلاصه شده است: خدایی وجود دارد که«شخصیبدون جسم (به عبارت ییکروح)است،همه جا حضور دارد، خالق و نگهدارندٔه[وجود و نظم]جهان است، عاملی دارای آزادی است، قادر به انجام همه کار(به عبارتی قادر مطلق)است،همه چیزدان و اکاملانیک است، منشئی برای الزام اخلاقی است، تغییرناپذیر وازلیـ ابدیاست،وجودی استواجب، مقدس و شایستٔهپرستش». به طورکلی،من به پیروی ازسوئینبرن، این توصیفات را تقریبابه معنای حقیقی آنهابرداشت میکنم، گرچه در بعضی جاها قیدوشرطهاو انعطافپذیریهای معقول را در تفسیر مجاز خواهم شمرد

برای خرید کتاب معجزه خداباوری: براهینی در تأیید و رد وجود خداوند نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.  

دانلود کتاب فلسفه فریدریش ویلهلم نیچه اثر مهرداد مهرین

 نیچه نشان داد که اصول اخلاقی قطعی و مطلق نیست بلکه اعتباری و قرار دادی است. برخلاف کانت که عقیده دارد اخلاقیات قوه ای است که بر طبیعت حکومت میکند.نیچه معتقد است که اخلاقیات قوه ای نیست که بر طبیعت حکومت کند و امر مصنوعی است.
قانون طبیعت در اعماق وجود ما ثبت شده است و ما نمیتوانیم از ان فرار کنیم.و این قانون هم تابع اخلاقیات نیست و چون تابع اخلاقیات نیست ما نمیتوانیم با آن مخالفت کنیم.
باین طریق نیچه وجود ازادی اراده را انکار میکند.چون ازادی اراده نیست.مسئولیت هم نیست و حتی جانی در ارتکاب جنایات کاملا بی تقصیر است.
از اینرو در نظر نیچه مجازات از نظر موازین عقلی عملی نابجاست. زیرا از یکسو ادمی در ارتکاب جنایت تقصیری ندارد و از سوی دیگر مکافات امکان پذیر نیست یعنی نمیتوان تلافی یک عمل را عینا بی کم و کاست از مرتکب ان عمل گرفت.اری هیچ عملی را نمیتوان تلافی کرد زیرا اعمالیکه باهم مساوی باشند وجود خارجی ندارند

برای خرید کتاب فلسفه فریدریش ویلهلم نیچه نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب اک – ویدیا اثر پال توئیچل ترجمه هوشنگ اهر پور

 کسانی که قدم در حیطه اکنکار دانش باستانی سفر روح میگذارند می باید پایاب های خویش را در اصول این طریق محکم کنند.این طریقی است که بشر به منظور بازگشت به اقالیم الهی در پیش میگرد.
جستجوی فرد در این طریق تنها به زندگی فعلی اش محدود نمیشود بلکه ریشه عدد بیشماری از علت ها هستند که باید در زندگی های پیشین مورد کند و کاو واقع شوند.
تناسخاتی که محال سرچشمه گرفتن علیت هائی بوده اند که منجر به تناسخ فعلی گشته اند.این مسیر در گذشته های دوری آغاز و تحولاتی را موجب شده اند که در مسیر تکاملی معنوی فرد اورا به این درجه از کمال سوق داده است که بتواند مورد پذیرش استاد حق در قید حیات واقع شود.

 به همین علت زمینه این دانش همیشه در نظر جویندگان بنوعی متفاوت و تا حدی بیگانه با سطح پذیرش عاطفی و ذهنی شان جلوه میکند.اما در عین حال فرح بخش و تحریک کننده مینماید.
اک ویدیا میتواند اطلاعاتی را به قرائت کننده و شخص متقاضی درباره زندگی های گذشته حال و اینده بدست دهد که کسب انها در سایر سیستم های پیامبری میسر نمی باشند.
اک ویدیا به ادمی موضوعات بیشماری برای تفکر و تعمق به دست میدهد. زیرا او در تصرف قابلیتا رد و بدل کردن اطلاعات در مورد خودش و دیگران است که میتواند بسیار مفید واقع شود.

برای خرید کتاب اک – ویدیا کتاب اک – ویدیا  نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب کیمیای سعادت اثر امام محمد غزالی طوسی

محمدغزالی در تاریخ چهارصد پنج هجری درشهر طابران طوس چشم برجهان گشود و سال چهارصد هفتاد و هشت یعنی تا سن بیست و هشت سالگی- در طوی و گرگان و نیشابور بفراگرفتن علوم ظاهری پرداخت.هم درین سال خواجه نظام الملک وزیر دانشمند و دانش دوست ملکشاه سلجوقی را باوی ملاقاتی دست داده شیفته پایه فضل و دانش وی گشت و تا سال چهارصد و هشتاد و چهار در دربار سلجوقی با منتهای عزت امد و شد داشت و در کارهای بزرگ دخالت می کرد درین سال بخواهش خواجه منصب تدریس مدرسه نظامیه بغداد را برعهده گرفت و تا سال چهارصد هشتاد و هشت در آن مقام که بزرگترین پایگاه علمی آن زمان بود بماند.
همانگونه که خود در کتاب المنقد الظلال مینویسد چون علوم رسمی ظاهری درد درونی اورا درمان نمیکذرد و بچراهای فراوانی که هر متفکر هوشمندی را در دوران زندگی راحت نمیگذارند جوابهای خاطر پسندی نمیداد در ضمن مدت تدریس و پیش از ان بتحصیل فلسفه پرداخت و گفتارهای صوفیان و متکلمان و باطنیان را زیرو زبر کرد و در پایان کار چون از هیچ راه ارامش خاطری برایش فراهم نشد از دستگاه دنیایی و تدریس و منصب سیر امد و حالش دگرگون شد و بناچار از همه چیز چشم پوشید و از بغداد بیرون شتافت و اهنگ شام و حجاز کرد و گشوه ای گرفت و در همین گوشه گیری غزالی دیگری شد که اثارش و بالخصوص کتاب حاضر او را همانگونه بمامعرفی میکنند

برای خرید کتاب کیمیای سعادت نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب رازدانی و روشنفکری و دینداری اثر عبدالکریم سروش

 طی سالهای اخیر یکی از مشغله های ذهنی شما رابطه معرفت و قدرت خصوصا روابط حاملان قدرت و معرفت بوده است. ابتدا در سال 1371 در سخنرانی انتظارات دانشگاه از حوزه روابط روحانیت را با قدرت تحلیل کردید و سپس در مهرماه 1373 حریت و روحانیت و در شهریور 1374 در مقاله سقف معیشت بر ستون شریعت آن را بسط دادید.در تیرماه 1374 در انتهای سخنرانی تحلیل مفهوم حکومت دینی به روابط روشنفکران دینی و قدرت اشره کردید و در 19 مرداد 1376 در سخنرانی اردوی دفتر تحکیم وحدت روابط دینی و قدرت را بسط بیشتری دادید با وجود همه آن اوصاف این سوال مطرح است که معرفت با قدرت چه رابطه ای دارد؟ فوکو معرفت را به قدرت تحویل می کند. با توجه به مخالفت شما با تحویل دلیل به علت روابط این دو را چگونه تحلیل می کنید؟

برای خرید کتاب رازدانی و روشنفکری و دینداری  نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب منطق نوین: مشتمل بر اللمعات المشرقیه فی الفنون المنطقیه اثر صدرالدین محمدبن ابراهیم قوامی شیرازی

مرتبه علم و درجه فضل و بزرگواری مصنف این رساله ملاصدرا مشهورتر و مقامش برتر از شرح و بیان است. و بهمین مقدار بایستی اکتفا نمود که او احیا کننده آثار و ناقد افکار فلاسفه بزرگ اسلامی و مجدد بلکه بانی فلسفه تازه ای است.زیرا مقاصد گذشتگانرا بخوبی توضیح و تشریح و براساس محکمی مسندل و ثابت و حشو و زواید کلامشانرا ساقط و عقاید پراکنده قدما را که در ظاهر متضاد و متناقض بوده با دقت نظر توجیه و تفسیر و نقادی نموده و با یکدیگر توفیق و التیام داده است و با دقت نظر توجیه و تفسیر و نقادی نموده و با یکدیگر توفیق و التیام داده است و با این عمل حکمتی متین و فلسفه نوینی بجهانیان و اهل حقیقت عرضه داشته است.

آراء علمی و فلسفی او جامع بین حکمت استدلالی مشاء و ذوق و مشرب اشراق و رمز و اشارات اهل تصوف و عرفان است.
بهترین معرف هرکسی منشآت و آثار قلم او میباشد که نماینده و نمونه ای از نوع فکر و درجه فهم و استعداد شخص است و کسی که بخواهد بمقام شامخ این فیلسوف عالیقدر پی ببرد بایستی بمطالعه کتب و اثار او بپردازد.

برای خرید کتاب منطق نوین نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید. برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.