کتاب علمی

دانلود کتاب ترکان در ایران اثر برتولد اشپولر،بازورث،سومر،کاهن مینورسکی ترجمه یعقوب آژند

بنا به تصریح منابع ورود ترکان به ایران زمین در دو مرحله صورت گرفت. مرحله نخست از سده سوم هجری شروع شد و دیری برنیامد که آنها در دستگاه سامانیان حضوری ملموس یافتند و در تشکیلات نظامی آنها صاحب حشمت و نفوذ شدند. سخت کوشی تهور و جنگاوری شان موجبات بسط و گسترش آنها را در منطقه فراز آورد تا بدانجا که خلیفه عباسی هم در صدد برآمد تا برای تعدیل و تضعیف قدرت نظامیان عرب و عجم از وجود آنان در تشکیلات نظامی و درباری خویش بهره بگیرد شکل گیری سیاهی از ترکان در دربار خلیفه از این سیاست برخاست و نفوذ ترکان از این زمان به بعد در دستگاه خلافت عباسی مسجل شد و تا بدانجا کشید که گاهی سر به شورش برآوردند و حتی در مقابل خلیفه هم سرکشی آغاز کردند و بسا که موجبات تغییر خلیفه را نیز فراهم آوردند.

به هر تقدیر نام ترکان در دستگاه خلافت یک چند شکوه و آوازهای چشمگیر یافت و یک چند نسبنامه خود خلفا را نیز بر باد داد. نمونهای شورش ارسلان بساسیری فرمانده سپاه ترکان خلافت عليه خلیفه عباسی به نفع خلافت فاطمی در مصر. رخته ترکان در دستگاه سامانیان نیز نتایج مشابهی بار آورد و آنها با بهره گیری از یکدستی و اتحاد در میان خود توانستند در ایام بیقراری و نابسامانی آل سامان قدرت را از آن خود کنند و در نهایت دولت غزنویان را در شرق ایران شکل دهند.

دومین مرحله ورود ترکان به ایران که گسترش آنها را در سرزمینهای دور دست اسلامی در پی داشت از اواخر سده پنجم و اوایل سده ششم هجری آغاز شد و آن در زمانه ای بود که کار دولت حکومت های محلی و حتی خلافت عباسی دستخوش هرج و مرج و عرصه اختلافات داخلی شده بود. سلجوقیان به راحتی توانستند رقیب مقتدر خود غزنویان را از صحنه برانند و شرق ایران را کانون تحرک سیاسی و نظامی خود قرار دهند و با بهره گیری از عناصر دیوانسالار ایرانی جاه و جلالی به هم بزنند و تشکیلاتی راه بیندازند و عازم مرکز و غرب ایران شوند. آنها درست در زمانی حضور خود را در غرب ایران و عراق عرب اعلام کردند که دستگاه خلافت عباسی در مقابل شورش ارسلان بساسیری سر فرود آورده بود و نفسهای آخر را می کشید سلجوقیان در مقابل این واقعه در ایستادند و دیوار فرو ریخته خلافت عباسی را با راندن بساسیری از بغداد مرمت کردند و آسایش و آرامش را به خلافت برگرداندند. آنها این کار را با شور و شوق مذهبی انجام دادند و در پی آن با بهره گیری از نام خلیفه بر مشروعیت حکومت خود افزودند و امپراتوری خود را بسط دادند و با کاردانی نظامی خود و سیاست عناصر ایرانی دامنه امپراتوری خویش را تا اقصی نقاط سرزمینهای بیزانی کشاندند و در شکوفایی تمدن اسلامی ایرانی سهمی عمده بر عهده گرفتند.

ترکشناسی از شاخه های مهم شرق شناسی است که دستکم عمر یکصد ساله دارد و در این یکصد سال شماری از ترکشناسان با تحقیقات خود حد دانش این نوع شرق شناسی را بسط دادهاند و البته کوشندگی های پژوهشگران ترک در این قلمرو گرچه اندکی با افراق ملی گرایانه جایگاه ویژه ای دارد. آنچه در این جستار جمع آمده پژواک تتبعات شماری از آنهاست که حضور ترکان را در مدار و محور ایران زمین و سرزمینهای دیگر به بحث گرفته اند.

اشپولر (المانی) مینورسکی (انگلیسی روسی الاصل) بازورت (اسکاتلندی) کاهن (فرانسوی) سومر) ترک ترکیه در تتبعات ایران شناسی و ترک شناسی از چهره های شناخته شده هستند و با وجهه نظری روشن که در راه ارتقای این نوع تحقیقات کوشیده اند پژوهشهای عمده ای پیش روی نهاده اند. در این جستار بعضی از این پژوهشها از منابع مختلف انتخاب و ترجمه و با تدوین منسجم از برای یکدستی گاهشمارانه مطالب فصل بندی شده اند. مطلب کاهن درباره وضعیت کلی ترکان در ایران فصلی از کتاب «جنگهای صلیبی بود که به سبب همین اشتمال سرآمد سخن این کتاب شد. بررسی اشپولر در باب امپراتوری مقولان از کتاب جهان اسلام انتخاب شد که حضور مغولان در سرزمین مغولستان و بعد جهان اسلام و روسیه و غیره را به بحث میگیرد.

بقیه تتبعات این کتاب در خصوص سلسله های اتابکان خوارزمشاهیان و قراختائیان و ،ترکمانان به تمامی از دانشنامه اسلام انتخاب و با نظمی گاهشمارانه مدون شدهاند. پیشتر در سلسله تتبعات سلسله ای ،ایران مسلجوقیان را با پژوهشهای شماری از ایران شناسان منتشر کردیم آن کتاب دستاوردهای ترکان سلجوقی را در ایران در اشتمال خود داشت و از نظر زمانی سده های پنجم و ششم هجری را در بر می گرفت اما کتاب حاضر با حد زمانی گسترده حضور شاخه های مختلف ترکان را در گستره ای وسیع در ایران و نواحی دیگر فرا می نماید و هدفی جز شناساندن تاریخ و فرهنگ بخشی از بنیان تاریخی ایران زمین ندارد حکومتها به خصوص با رگ و ریشه ای مشابه از یکدیگر رنگ میپذیرند و ساخت دیگری فراز میآورند با خصوصیات و خواسته های خود و از به هم جوشیدن و در هم تنیدن این عوامل است که رابطه ای زنده و پویا در تاریخ گذشته سرزمین ما پدیدار میشود و تأثیراتش را تا به روزگار ما می کشاند. شاید این کتاب جهت نمای بخشی از این تجارب تاریخی ما باشد.

برای خرید کتاب ترکان در ایران نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب زن در دوه قاجار اثر بشری دلریش

اكثر ازدواجها نیز، علی الخصوص در خاندانهای اشرافی به دلیل قابل اعتماد بودن اشخاص و به منظور استحکام بخشیدن به علائق فامیلی و حفظ اصالت خانوادگی در محدوده خویشاوندان صورت می گرفت. بنابراین دختران و پسران تقریباً هیچ گونه اختیاری در برگزیدن همسر آینده خود نداشتند و حتی اغلب هنگامی که هنوز در گهواره بودند آنان را برای هم نامزد می کردند و با رسیدن به سن بلوغ و یا اندکی پیش از آن به عقد یکدیگر در می آوردند.

از طرفی، بی تجربگی حرمت نهادن به والدین، و گاه فقدان احساس جنسی در دختران و پسرانی که هنگام ازدواج به بلوغ کامل نرسیده بودند، از جمله دلایل عدم اختبار کامل زوجین در امر ازدواج بود. رایج ترین شکل ازدواج، عقد دائم بود مطابق شرع، مرد می توانست تا چهار زن عقدی داشته باشد و در صورت مرگ با طلاق یکی از آنها، باز قادر بود که زن دیگری را جایگزین وی کند .

عدم تناسب جمعیتی و کثرت زنان بر مردان بیماری و یا پیر شدن سریع زنان به خاطر زایمانهای مکرر و فقدان بهداشت مصالح سیاسی و قومی، میل مردان ثروتمند و متمول به کام جویی با این دیدگاه که زن جوان، مرد پیر را جوان میکند، و داشتن حرمسرا و زنان متعدد نشانه شوکت و ثروت مرد است خود به خود نظام چندزنی را توجیه می کرد. افزون بر اینها، فرزندان بسیاری که از رهگذر این ازدواجها متولد می شدند می توانستند مایه غرور افراد شوند.

از سوی دیگر، دختران و بیوههایی که به دلایلی از ازدواج بازمانده بودند، بی میل نبودند به همسری مردی تن در دهند که همسر با همسران دیگری نیز داشت. در حقیقت دختر یا بیوه ای که از ازدواج محروم می ماند محکوم به تحمل ملامتهای بسیار بود. از دیگر شیوه های رایج ازدواج ازدواج موقت با صیغه کردن دختران و زنان بر اساس قرارداد و توافق بود. بدین طریق زن و مرد به مدت معینی که از یک ساعت تا نود و نه سال را شامل میشد با هم سپری می کردند.

صیغه نود و. نه ساله نوعی ترفند بود و هنگامی صورت میگرفت که مرد چهار زن عقد دائمی داشت و از لحاظ شرعی مجاز به عقد زن دیگری نبود. در این گونه ازدواج مرد ملزم نبود که حتماً مدت قرارداد را به اتمام برساند بلکه هر وقت که مایل بود میتوانست پیش از انقضای مدت ،قانونی از زن صیغه ای خود جدا شود و با پرداخت مبلغی به عنوان مهریه خود را از قید او آزاد سازد. کودکانی که از طریق این ازدواجها به دنیا می آمدند، از جمله فرزندان مشروع محسوب می شدند و تربیت آنها را پدر به عهده می گرفت.

البته چنانچه پدر مایل به نگهداری آنان در خانه خود ،نبود متناسب با دارایی خود مستمری لازمی در حد نیاز پیش بینی میکرد و صرف مراقبت از آنها می نمود. به همین دلیل زن صیغه ای تا مدتی پس از جدایی از همسرش حق ازدواج مجدد را نداشت تا در طی آن مدت معلوم شود که آیا وی در انتظار فرزندی هست یا خیر فرزندان زنان صیغه ای از حق الارث مساوی با فرزندان زنان دائمی برخوردار بودند. مردان معمولاً در مسافرتها و یا جنگها که از روی ناچاری به ولایات دور دست می رفتند و زن دائمی خود را به همراه نمی بردند زن صیغه ای می گرفتند در مشهد به دلیل فراوانی ،زائران بازار صیغه کردن پر رونق بود. در تهران دلالان این ازدواجها، به سراغ خارجیان نیز می رفتند .

برای خرید کتاب زن در دوه قاجار نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب شیر و خورشید نشان سه هزار ساله اثر ناصر انقطاع

آدمی از نخست نه سخن گفتن میدانست و له نوشتن و با گذشت سده ها و سالها آرام آرام توانست آواهایی را از گلو بیرون بدهد و به آنها، معنا ببخشد، و برخی از نیازها و خواستهای ساده ی خویش را به همگنان خود، بفهماند.

`بر این پایه سخن گفتنهای نخستین پدران ما بسیار بسیار ساده بود، و شاید از ده بیست نشانه و آوا، فراتر نمیرفت و در آن روزگاران به بیش از آنهم، نیاز نبود. ولی رفته رفته بانگیزه ی نیازها و خواستهای گوناگون و گسترش رفتارها و دانسته ها گفتار نیاکان جنگل نشین و کوه نشین ما نیز گسترده تر و پیچیده تر شد. تا جایی که نیاز به نوشتن پیدا کردند که خواستهای درونی خود را به کسانی که رو به روی شان نیستند نیز برسانند.

نوشته های آدمیان نخستین هم مانند گفتارهای آغازین ایشان بی ماده و اندک بود و از چند نگاره ی ساده فراتر نمی رفت. بدینگونه که هنگامی که میخواستند از گله و رمه ی خود سخن بگویند، سر یک گاو را می نگاشتند و زمانی که میخواستند اندوه خویش را به خواننده برسانند. نگاره ی یک چشم را که اشکی از کنار آن می چکید () بر سنگ یا پوست می شدند و…

پس بود که نگاره نویسی پیکتوگراف PICTOGRAPH) پایه واژه نگاری و وات نویسی روز به روز گسترده تر و پچیده تر شد، تا به امروز رسید که برخی از پژوهندگان برآنند که یکد و هشت گود خط و دبیره ونوشتاره در سراسر جهان و در میان مردم گیتی روا .است با اینه، هنوز نگاره نویسی” و “نماد نگاری SIMBOLOGRAPH یا بهتر بگوییم نماد پردازی و سمبول سازی” از میان نرفته و بسیاری از نشانه هایی را که گرداگرد مود میبینیم، تنها یک نماد هستند که شاید برخی از آنها چندین برگ نوشته را به ما باز میگویند.

برای نمونه در هر جا که یک خاج () را برنگ. امو میبینید که بر روی پهنه ی سپید رنگی نگاشته شده بیدرنگ نام سازمان صلیب سرخ جهانی در مغزتان نقش میبندد، و بیاد همه ی کارهایی که این سازمان برای یاری دادن به آسیب دیدگان از زمین لرزه و جنگ و دیگر آسیبهای بزرگ انجام میدهد، چه رسانیدن چادر و خوراک و دارو و چه دیگر ابزارهای زیستی و چه خون رسانی و درمان آسیب دیدگان می افتید.

در ولی اگر دم این خاج (صلیب) را اندکی بیشتر به سوی این بکشیم و به ریخت راستین خاج درآوریم (4) و رنگ آنهم سرخ ،نباشد دیگر ناد صلیب سرخ جهانی نیست و نشانه ی دین ترسا (مسیحیت) و کلیسا و گورستانهای ترسایان است.

جاییکه هر دو دارای یک ریشه ی نگاره ای هستند. همانگونه که نماد دو سه بر درهم فرو رفته (1) بیدرنگ به شما می فهماند که این نشان ستاره ی داوود و نماد دین یهود و پیروان این دین است. همچنین کارخانه های بزرگ سازنده ی خودرو در جهان نیز هر یک نشانه و نمادی را برای کالای خود برگزیده است که بر پیشانی خودرو، یا بر سیر پشت آن کوبیده شده است و این نشان و ،نماد همه ی ویژگیهای از خودرو و کارخانه و کشور سازنده آن را بر شما باز میگوید.

کار تمادسازی از اینهم پیشتر رفته و گهگاه تنها یک رنگ با شما سخنها می گوید و کار چندین واژه و چند برگ نوشته را میکند. این ویژگی را در نشانهای راهنمایی و رانندگی و در چراغهای راهنمایی سر چهار راهها و سه راهها دیده و ازموده ایم که هنگامی که بر سر چهارراه میرم، و چراغ سرخ است.

این رنگ سرخ به ما فرمان ایست میدهد و می گوید: چون راه، از سوی دیگر و خودروهای دیگری که به سوی چهارراه می آیند باز است، و بیم برخوردهای مرگ آفرین میرود میباید بایستی تا آن خودروها بآسانی بگذرند و هنگامی که رنگ چراغ سبز شد براه بیفتی و اگر از دستور من سرپیچی کنی چه بسا که جان خود را از دست بدهی همه ی این دستور و فرمان تنها و تنها در رنگ سرخ چراغ راهنمایی نهفته است. ما در زندگی روزانه ی خود از این نمادها و نماد سازیها که جای سخنها و نوشته ها را گرفته اند بفراوانی میبینیم چه در فرودگاهها چه در فروشگاهها چه در بیمارستانها چه در خیابانها چه در میهمانخانه ها و چه… و چه… که پرداخی به یکایک آنها سخن را به درازا می کشاند. پرچم ها بزرگترین نمادها بزرگترین و استوارترین نمادها در زندگی کنونی آدمیان، درفش ها و ترجم های ملت ها هستند.

زمانی که ما ایرانیها سه رنگ سبز و سپید و سرخ را در کنار یکدیگر میبینیم، خود نا آگاه کشورمان و آنچه را که به کشورمان و هم میهنانمان وابسته است. بیادمان می آید. خزر زیبان دماوند سربلند آبادان داغ روستاهای سرسبز و روستاییان پاکدل تهران گسترده و شلوغ بیابانهای خشک شوره زار لوت پاسبان سر چهارراه دانشگاه تهران میدان تره بار پایین تهران مسجد شیخ لطف الله سپاهان آرامشگاه حافظ تبریز دلاور کرانه های دل انگیز گیلان و مازندران مادر بزرگ و داستانهایش پدر بزرگ و پندهای خردمندانه اش دوستان همدل کهن و… و… و سخن کوتاه همه چیزهایی که با جان و روان و تن و اندیشه ی ما، جوش خورده متن یار – تبدیل عکس به متن فارسی, اند و پیوندی ناگسستنی دارند با دیدن این سه رنگ در کنار هم، در مغزمان رژه می روند. جادویی نهفته است.

برای خرید کتاب شیر و خورشید نشان سه هزار ساله  نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب سیر فرهنگ ایران در بریتانیا اثر دکتر ابولقاسم طاهری

در این کتاب از سیر و تحول دویست ساله فرهنگ، هنر و مظاهر ذوقی قوم ایرانی در جزایر بریتانیا سخن میرود.

با آن که پای انگلیسی زبانان از سده دهم هجری قمری رفته رفته به کشور ما باز شد آغاز آشنائی دانشمندان آن قوم را با علوم و حکمت ایرانی که بخش مهمی از فرهنگ بزرگ جهان اسلامی شمرده میشود بایستی در نیمه سده پنجم هجری جستجو کرد.

چنان که خوانندگان گرامی در خلال سطور نخستین فصل این کتاب خواهند دید با گردانیدن متنهای علمی زیر مردانی چون محمد زکریای رازی، فارابی، محمد غزالی و بو علی سینا از دوزبان تازی و پارسی به لاتین ، تدریجاً علمای قوم انگلیس با رشته های پزشکی، ریاضی و الهبيات خاورزمین آشنا شدند و سپس اندك اندك با نوشته های جهانگردانی که در خلال سددهای ششم و هفتم هجری از ایران دیدن کردند آن پیوند نیرو گرفت.

از سوی دیگر پیدایش نیروی دریایی زورمندی پای ملوانان دلیر و ماجراجویان آزمند انگلیسی را به کرانه های هند و خلیج فارس باز کرد و انگیزه سودجوئی و بهره کشی از هندوستان ، حکم فرمایان انگلیسی آن سامان را به اهمیت فراگرفتن زبان فارسی راغب ساخت همزمان با این جریان ، یا اندکی پس از آن برادران گریوز (Greavn) که از نخستین فارسی دانهای سده هفدهم میلادی ( برابر سده یازدهم ه . ق .) در حوزه علمية كمبريج بودند همت به ترجمه کتابهایی در زمینه ادبیات ، علوم ریاضی و اختر شناسی از فارسی به انگلیسی گماشتند.

بدنبال کوششهای برادران گریوز و انتشار ترجمه های آن دو تن دانشند، دو عامل مهم دیگر که پیدایش شرکت هند شرقی و رشد انجمن تو بنیاد آسیایی بنگاله باشد راه را از برای ترویج زبان و ادبیات فارسی در بریتانیا و در میان پاره ای از افسران نخبه انگلیسی در هندوستان هموار ساخت، در حدود هفتاد سال پس از انتشار ترجمه های برادران گریوز یکی از استادان ارجمند دانشگاه اکسفورد که تماس هاید (Thomas Hide) نام داشت به سال ۱۷۶ میلادی (برابر با ۱۱۷۳ه ق) کتابی به زبان لاتینی منتشر ساخت که در واقع نقطه عطفی در تاریخ مطالعات ایرانی بشمار میآید.

به همین سبب در کتاب حاضر ، مؤلف پس از نشان دادن پیشینه سیر فرهنگ ایران در بریتانیا کوشیده است تا تحقیقات خاورشناسان انگلیسی را از تاریخ انتشار کتاب تاریخ اریسان یاستانی ایران تا به امروز که اندکی فزونتر از دویست سال است بر شمرد و از خدمات ارزنده ای که نسبت به تاریخ و فرهنگ قوم ایرانی اینا شده است، و لو فهرست و از باد کند.

داستان سیر فرهنگ ایران در بریتانیا که مؤلف از دیر باز به تالیف آن کمر بسته برده است تاریخ پر فراز و نشیبی است که تا کنون مورد توجه هیچ یک از محققان ایرانی و انگلیسی قرار نگرفته است و آنچه اکنون این مؤلف بر خوانندگان عرضه میکند مسلماً خالی از نقص نیست .

برای خرید کتاب سیر فرهنگ ایران در بریتانیا نسخه چاپی اینجا کلیک نماید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب تاریخچه اخلاق جنسی ایرانیان در دوران قاجار اثر مهدی قرائیان

 اگر بتوان عصر قاجار را دوران گذر جامعھ ایران از سنت بھ مدرنیتھ تلقي كرد ،بھ ھمین تعبیر نیز مي توان اخلاق جنسي ایرانیان عصر قاجار را میانھ اي بین اخلاق كھن وسنتي و ایراني كھ مبتني بر انگاره ھا و آموزشھاي بومي، محلي و مذھبي بوده با خلاق نوین بھ سبك غربي كھ از نیمھ دوم دوران قاجار بھ تدریج در طبقات و اقشار اجتماعي نفوذ ورسوخ پیدا كرد، دانست. این دوگانگي و تقابل را مي توان در بسیاري از جنبھ ھاي فرھنگ جنسي آن دوران مشاھده كرد، بویژه با ورود دانش آموختگان و فرنگ رفتگان بھ كشور كھ با خود جنبھ ھاي مثبت و منفي فرھنگ غربي را نیز بھ ھمراه عقاید و اندیشھ ھا و آثار اروپایي بھ ارمغان مي آوردند، این مسئلھ تشدید شد . این دگرگوني ھا كھ بخشي از آن حاصل تغییرات فرھنگي و بخشي دیگر مسایل اقتصادي و الزامات اجتماعي عصر بود، بسیاري از شاخصھ ھاي خلقیات جنسي سنتي ایرانیان چون چندھمسر گزیني وحرمسراداري، حداقل در میان اقشار بالاي جامعھ را دگرگون ساخت.

آداب و رسوم ازدواج و طلاق، نوع برخورد با پدیده ھایي چون روسپیگري یا روابط نامشروع ،ھمجنس گرایي و نظایر آن كھ در جو سنتي جامعھ، مجازاتھاي شدید جھت آنھا پیش بیني شده بود، كم كم تخفیف یافتھ و در انتھاي عصر قاجار عملاً متروك گردید. در دوران قاجار با وجود آنكھ روسپي گري و شاھدبازي، قانوناً و عرفاً جرم تلقي مي شد وبھ مانند دوران صفویھ، جزو حرفھ ھاي رسمي طبقھ بندي نمي گردید، معذلك وفورروسپیان وشاھدان تن فروش نمایانگر رواج ورونق این كسب وكار بود و برخي مقامات و صاحب منصبان از قبل آنان سود سرشاري مي بردند.

در خصوص ازدواج وطلاق نیز پدیده ازدواج زودھنگام و نیزعدم تجانس سني ورعایت فاصلھ سنین زوجین ،بعنوان یكي از مسائل و مشکلات اجتماعي آن عصر كھ سرمنشأ بسیاري از ناھنجاري ھاي فردي و اجتماعي بود، قابل بررسي وتوجھ است. پدیده جنسیت و روابط حول آن در مورد رجال ودولتمردان عصر قاجاریھ جالب توجھ است، با نگاھي بھ زندگي نامھ بسیاري از متنفذان دربار قاجار ، نقش روابط جنسي را در اخلاقیات آنان بسیار پررنگ و واضح مي توان دید، این تأثیر تابدانجا پیش مي رود كھ در اعطاي مناصب ومشاغل بھ افراد نیز جزو یكي از معیارھاي عمده قرار مي گیرد.

ادبیات و ھنر عصر قاجار نیز از تأثیرات اخلاق جنسي بركنار نیست و ما انبوھي از آثار ھنري و ادبي این دوره را مي بینیم كھ بطور تلویحي وكنایي یا بصورت بي پرده و آشكار بدین مسائل پرداختھ است، از اشعار ایرج میرزا و قاآني گرفتھ تا كتابھاي اروتیك کھ بھ نیت تھیج جنسي مخاطبین نگاشتھ مي شدند و نگاره ھاي شھواني كھ بر دیوار و سقف خلوت اعیان وخواص نقش مي گردید. چناچھ بخواھیم اخلاق جنسي ایرانیان دوران قاجار را در یك جملھ خلاصھ كنیم عبارت است از واكنشھاي غریزي یك ملت نسبت بھ یكي از قوي ترین محركھاي نفس انساني با توجھ بھ مقتضیات زمان و مكان. ١١ ھدف از تحقیق ھدف از نگارش این تحقیق ، بررسي و پژوھش علمي در مورد پیشینھ اخلاق جنسي ایرانیان دوران قاجار، با تكیھ بر اسناد و مدارك وشواھد تاریخي مي باشد. این بررسي و تحقیق نھ بھ منظور قضاوت اخلاقي یا اجتماعي درباره مردمان آن روزگار ،بلكھ جھت روشن شدن ابعاد ھنجارھاي فرھنگي مردمان این سرزمین راجع بھ جنسیت ومسائل پیرامون آن در دو قرن گذشتھ است.

برای خرید کتاب تاریخچه اخلاق جنسی ایرانیان در دوران قاجار نسخه چاپی اینجا کلک نماید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب البلدان اثر احمدبن اسحاق یعقوبی ترجمه محمدابراهیم آیتی

در موقعی که دومین خلیفۀ عباسی ابو جعفر منصور (١٣٦ – ١٥٨) دست در کار ساختمان بغداد بود و سرپرستی امور مربوط به هر يك از چهار بخش محله های بیرون باره شهر را در عهدهٔ یکی از مهندسین و چند نفر دیگر قرار میداد ، بخشی را از باب الکوفه» تا «باب الشام» و «شارع انبار تا برسد به محله حرب بن عبدالله، در عهده سلیمان بن مجالد و مولای خود واضح نیای سوم یعقوبی) وعبدالله بن محرز مهندس قرار داد و شاید برای همین است که یعقوبی دربارۀ امتیازات بغداد میگوید: دیگر بدان جهت که نیاکان من آنجا اقامت داشته اند و یکی از ایشان امر آن را بدست داشته است یکی از کوچه های بغداد بنام واضح» نامگذاری شده بود ، یکی از قطیعه های بغداد نیز در محله سلیمان بن مجالد بنام واضح ، وقطیعۀ دیگری واقع در جاده راه انبار بنام واضح و فرزندان وی » بوده است .

واضح از موالی منصور عباسی و صالح بن منصور بود و بدین جهت خاندان واضح به عباسی» معروف شدند. واضح در سال ۱۵۸ از طرف منصور بحکومت ارمنستان منصوب شد و تا پایان خلافت منصور بر سر کار بود و حکومت ارمنستان و آذربایجان را بدست داشت. در ۲۳ جمادی الآخر سال ١٦٢، واضح بحکومت مصر منصوب شد. و هنگامی که مهدی عباسی ) ١٥٨ – ١٦٩ ) در سال ۱۶۰ بحج رفت و دیوارهای مسجد الحرام را بمنظور توسعه دادن مسجد و در وسط قرار گرفتن کعبه خراب کرد و برای تأمین این منظور خانه های مردم را خرید و صنعتگران و مهندسان را از هر ناحیه فراخواند. به دواضح مولای خود که حاکم مصر بود نوشت تا اموال و دیگر لوازم کار را به مکه حمل کند و در آنجا به یقطین بن موسی و محمد بن عبدالرحمان تسلیم نماید . در موقعی که واضح عامل برید مصر بود،

ادریس بن عبدالله بن حسن بن حسن را که از واقعه فخ جان بسلامت برده و رهسپار مصر شده بود، به مغرب زمین فرستاد تا بر زمین طنجه رسید و در شهری بنام «ولیل اقامت گزید و بر بریان آن حدود دعوت وی را پذیرفتند و هادی عباسی بجرم حمایت از ادریس بن عبدالله علوی در سال ۱۹۹ واضح را گردن زد و بدار آویخت و بقولی این کار بردست رشید و در خلافت وی با نجام رسید . ۲ یعقوبی در ذیل خلافت هادی در مجلد دوم تاریخ ، خروج و شهادت حسین بن علی شهید فخ و گریختن دایی وی ادریس بن عبد الله به مغرب، و غلبه یافتن وی را بر فاس ذکر میکند اما از كومك واضح و اینکه نجات ادریس از چنگال عباسیان بوسیله او بوده است چیزی نمینویسد واضح از شیعیان اهل بیت بوده است و طبری و ابن اثیر باین مطلب تصریح کرده اند .

در مآخذی که مراجعه شد بر شرح حال وهب بن واضح جددوم و جعفر بن وهب جد اول یعقوبی وقوف نیافتم. یعقوبی ابن واضح یعقوبی احمد بن ابی یعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح كاتب اخباری عباسی اصفهانی، معاصر ابوحنیفه دینوری متوفای حدود سال ۲۹۰ هجری ، و ابو جعفر احمد بن یحیی بالادری بغدادی متوفای سال ۲۷۹ هجری، وسعيد طبيب جدا بو عبد الله محمد بن احمد بن خليل بن سعید تمیمی ،مقدسی از مورخان و جغرافی شناسان بزرگ اسلامی در عصر عباسی دوم بوده است و در جغرافیا همان بزرگی و تقدم را شایسته است که در تاریخ ، و بگفته بعضی میتوان او را معلم جغرافیای مسلمین شمرد ،

در کتاب دائرۃ المعارف الاسلامیه در ماده جغرافیا مینویسد: بسیاری از جغرافی نویسان قرون آتیه مانند یعقوبی و بلخی و مسعودی در عین حال مورخ هم بوده اند و نیز بسیاری از مصنفات تاریخی دارای فصلهای مهمی در جغرافیا است. یعقوبی علاوه بر تاریخ و جغرافی در علم نجوم تسلط کافی داشته و بدان علاقه مند بوده است، یعقوبی شعر را نيك ميسروده و ثعالبی نام وی را بعنوان «احمد بن واضح در زمره شعرای اصفهان آورده است. یاقوت اشعاری از یعقوبی در وصف سمرقند ذکر میکند؛ مقریزی نیز اشعاری از یعقوبی در باره انقراض طولو نیها نقل کرده است.

یعقوبی اصلا ایرانی و از مردم اصفهان بوده است، از تاریخ ولادت و محل ولادت یعقوبی در مآخذ مربوط چیزی بدست نیامد.

برای خرید کتاب البلدان نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب راهنمای رژه

معتبرترین و ارزنده ترین کتاب مصور که تا کنون راجع به رژه در ایران چاپ شده است. کتاب راهنمای رژه است که در چاپخانه وزرات فرهنگ و هنر در سال هزار سیصد پنجاه بچاپ رسیده است.

سپاهیان ایرانی سرافرازند که همواره فرمانهای شاهنشاهان ایران زمین را از جان و دل پذیرفته و با پیروی از آئین شاهنشاهی ایران همیشه برای شادی و آسایش مردم ایران زمین کوشا بوده اند . بمنظور بررسی و تحقیق درباره چگونگی برگزاری جشن بیست و پنجمین سده بنیانگذاری شاهنشاهی ایران بدانگونه که نشان دهنده پایگاه بلند و پیشینه تاریخی میهن گرامی باشد، شورای مرکزی جشن شاهنشاهی ایران در بهمن ماه سال ۱۳۳۷ تشکیل شد و همگام با آغاز کار شورای نامبرده ، شورای ارتشی جشن شاهنشاهی ایران متشکل از استادان باستان شناس و محققان و مورخان ارتشی و کشوری نیز دست بکار پژوهش کارنامه چند هزار ساله سپاهیان دورانهای تاریخ کشور گردید و پس از بهره مندی از بررسی کتابها و سنگ نبشتدها و سنگ نگاره ها و دیگر مدارك گوناگون تاریخی نمونه های پوشاك و جنگ افزار و ساز و برگ سپاهیان ارتش شاهنشاهی را در دوره های
مختلف تاریخی فراهم ساخت . در انجام این خدمت، سنگ نگاره های بیستون – تخت جمشید – کاشیهای شوش – نقش رستم – فیروزآباد – نقش رجب – – تنگ چوگان – سرمشهد – طاق بستان – گچبریها – نقشهای دیواری – اشیاء مفرغی – ظروف زروسیم و سفالین – مینیاتورها و آثار تاریخی ایران، مورد استفاده قرار گرفت. همچنین اشیاء موجود در موزه های بزرگ مانند : موزه های بريتانيا – ويكتوريا و آلبرت – لوور – متروپولیتن – ارمیتاز – برلن – برن – بغداد – کابل – موزه ایران باستان – موزه دانشکده افسری تهران و مجموعه های خصوصی داخل و خارج کشور مورد مطالعه قرار گرفت و از کتاب شاهنامه فردوسی و نوشته های مورخان یونانی و رومی و اسلامی و تألیفات ایران شناسان و نویسندگان ایرانی و سفرنامه های جهانگردان و عکسها و احکام و فرمانها و آئین نامه ها و اسناد دیگر که در دسترس و مورد آگاهی بود استفاده شد و بدین سان نمونه های پوشاک و جنگ افزار و سازوبرگ و درفش و سرپرچم دوره های هخامنشیان، اشکانیان، ساسانیان صفاریان، دیلمیان، صفویان، افشاریان، زندیان و قاجار بطور مستند تهیه گردید
تهیه خلاصه ای از تاریخ ملتی کهنسال که نزديك به سه هزار سال پیشینه درخشان تاریخی دارد و در پیشبرد فرهنگ و تمدن جهان دارای سهمی قابل ملاحظه است. کاری است پس دشوار ؛ بنابر این مطالبی که در این خلاصه بنظر میرسد در واقع فهرستی است از بعضی از سرفصلهای تاریخ طولانی و پرحادثه کشور ایران و مدنیت آن و آثاری که از این رویدادهای مؤثر
و مهم برای جامعه ایرانی و فرهنگ و تمدن جهان باقی مانده است.

برای خرید کتاب راهنمای رژه نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب گنجینه نامهای ایرانی اثر مهربان گشتاسب پور پارسی

سپاس اهورامزدا را که آرزوی دیرین چهل ساله مرا برآورد و کامیاب به چاپ و پخش «گنجینه» نامهای ایرانی که از سال ۱۳۱۰ تاکنون سرگرمی شادی بخش نگارنده بوده و گرفتاریهای زندگانی گرچه این آرزو را پس انداخت ، ولی خوشبختانه بروزگاری کشانید که فرخنده جشن ۲۵۰۰ ساله بنیادگذاری شاهنشاهی ایران برگذار میشود ، تا بیادگار این جشن خجسته و تاریخی که گویای بزرگی و فرهنگ درخشان نیاکان بزرگوار است به پیشگاه جانشین راستین و خردمند کوروش بزرگ : خدایگان شاهنشاه آریامهر، محمدرضا شاه پهلوی که روزگار شاهنشاهیش پایدار و دراز باد پیشکش گردد و آرزومند است در پرتو داد و آئین رهبر تاجدار ، پایگاه سربلندی این کشور و آسایش و نیکبختی مردم این مرزو بوم ، بر فرازنائی استوار گردد که همۀ جهانیان بر آن رنگ برند و از آن پندآموزند . آنکه بتاریخچه و ریشه و بن نامهای گردآوری شده پرداخته شود ،
به روان پاک رضاشاه بزرگ، سر دودمان شاهنشاهی پهلوی که زنده کننده بزرگیهای این سرزمین و زبان و فرهنگ پارسی است درود میفرستم و فروهر پاك او راميستايم . آغاز گردآوری نامهای این گنجینه از سال ۱۳۱۰ خورشیدی ، هنگامیکه نگارنده دانشجوی کالام مكائ تیر آن بود ،میباشد که خوشبختانه در سال ۱۳۱۴ ما
رستاخیز فرهنگی ایران بفرمان شاهنشاه فرهنگ دوست و بنیادگذار ایران نوین انوشه روان، رضاشاه بزرگ، فرهنگستان ایران بنیاد گردید و نخستین گام فرهنگستان برگزیدن واژه های شیرین پارسی جای واژههای بیگانه بود که نگارنده را نیز دلگرمی بیشتر داده به گردآوری نامهای زنده و فراموش شدش نیاکان از گوشه و کنار بر انگیخت و اهورا مزدا را سپاسگزارم که مرا کامیاب و در چاپ و پخش و گنجینه نامهای ایرانی، پیروزی بخشید و اینک در این گنجینه نزديك به ۳۱۰۰ نام مردان و ۱۸۰۰ نام زنان ، به هم میهنان ارجمند شناسانده و امید است همگان را پسند آید و برای نامگذاری فرزندان خود از آن بهره گیرند.

 بر هر پدر و مادری بایسته است که برای فرزندان خود نامی زیبا ، با آرشی خوب و بالاینده برگزینند تا در آینده پایه بزرگ منشی و سروری فرزندان خود را بالا برند. اگر نام زشت و خواری آور و كوچك كننده برای نوزاد خود برگزینند در سراسر زندگی، فرزندان از پدر و مادری که چنین نامی زشت و ناخوشایند برای آنها برگزیده دلخور و ناخشنود و اندوهگین خواهند بود و چه بسا که از دیدگاه روانی، این جود نامها در اندیشه و سرنوشت دارنده آن اثر بدی داشته باشد. گرچه ممکن است همه نامهای گردآوری شده، پسند جویندگان نام زیبا نباشد ولی بیگمان هر کس میتواند به آسانی از میان این نامها ، برای فرزندان و خانواده خود و خویشان و دوستان ده ها نام زیبا و پسندیده و دلخواه برگزیند. نامهای کنونی ما ریشه و من بسیار کهن و تاریخی دارد . تند باد رویدادهای زمانه که چندین بار بدین مرز و بوم وزیده، گرچه شاخه و برگهای درخت تناور و کهن ملیت و فرهنگ و زبان ما را ریخته ولی خوشبختانه تنه و ریشه کهن این درخت پابرجا مانده و از سر چشمه دیرین خود نکاسته است. با این پیشینه در دوران شاهنشاهی پهلوی با توجه و فرمان شاهنشاه، از راه فرهنگستان و دانشمندان و پژوهندگان ایران شناس دوباره آنرا آبیاری و بار دیگر شاخه و برگه آن جوانه زده و سرسبزی و زندگی خود را از سر گرفته است گرچه چندین بار با وزیدن تند باد رویدادها و دگرگونی گویشها (لهجه ها) نامها تیز ریخت دیگر بخود گرفته، ولی خوشبختانه ریشه خود را از دست نداده است .

برای خرید کتاب گنجینه نامهای ایرانی اثر مهربان گشتاسب پور پارسی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید . و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب کتابشناسی کتابهای خطی اثر مهدی بیانی به کوشش حسین محبوبی اردکانی

 درست است که از هر کتابی و لوساده هم باشد می توان استفاده علمی نمود ولی کی می تواند منکر تأثير مطبوع و نشاط آور تذهیب و نقش و نگار و آثار هنرمندان چیره دست در کتابها و اسناد بشود.
اگر در خواندن کتاب قوه فهم آدمی اقناع می شود با دیدن مناظر زیبای نقاشی و نقش و نگار و آرایش کتاب حظ : بصر نیز بر آن اضافه شده خوشی و نشاط دیگری در انسان بوجود می آورد یعنی در واقع لزوم تجسم مطالب ونشان دادن اشکال هندسی و اجسام و پیکره های انسان و حیوان، و از اینها گذشته ذوق لطیف زیبا پسندی کارتهیه کتاب را بمرحله ای میرساند که وجدو نشاط قوه در اکه را دو چندان می سازد.
هم از جهت فهم مطالب و هم از جهت دیدن ریزه کاریها وظرافتها وحسن تركيب رنگها و بوجود آوردن اشکال بدیع و زیبا و آراستن صفحات کتاب بصور گوناگون، و از اینرو در حقیقت کیفیات مختلف تهیه کتاب در یک کشور نماینده مراحل مختلف تمدن وذوق و تجمل و ثروت اهالی آن کشور است چنانکه در صنعت معماری نیز چنین است .
خوشبختانه مکاتب هنری ایران پر است از این آثار ذوق و لطف طبع که حقيقة” نمایشگر علاقه تام و تمام طبقه مرفه کشور از حکام و فرمانروایان و غیر آنان بظرافت و زیبائی است . اکنون مناسبت مقام اقتضا دارد که مجملی از سابقه هنر خط و تذهيب وكتابت از نظر خوانندگان محترم کتاب بگذرد شاید مزید فایده باشد .
آنچه در این زمینه بعرض می رسد عقاید دو تن از متخصصان آلمانی و آمریکانی مقتبس از کتابهای آن دو است که بفارسی
ترجمه شده است یکی بنام هنر اسلامی و دیگر راهنمای صنایع اسلامی» که در مواردی عین عبارت و در موارد دیگر با اندك دخل و تصرفی که بمطلب لطمه نزند نقل شده است و چون عمده آثار این صنعت که در دست است از دوره ایلخانان بیعدست از بحث در مسائل مربوط بدوره های پیش از آن صرفنظر میشود. این دو کتاب در زیر صفحه بعلامت اختصاری و ه و ا ر ذکر شده است .
پس از سقوط بغداد ٦٥٦ه سلاطین ایلخانی این شهر را مقر زمستانی خود خود قرار دادند و هنرمندان و صنعتگران از همه ممالک اسلامی بخصوص از ایران و عراق به دربار آنها در آن شهر ، و نیز تبریز و مراغه وسلطانیه روی آوردند و با اینکه این پادشاهان در ایران بیگانه بودند به صنابع ملی ایران علاقه پیدا کردند و منجمله نقاشان دربار خود را تشویق نمودند که کتاب شاهنامه فردوسی را مصور سازند و از این رو این اثر عظیم قرنها سرچشمه الهام هنرمندان و نقاشان ایرانی بوده است .
و از این کتاب شریف نسخه های متعدد مصور و مذهب در کتابخانه ها و موزه های بزرگ جهان وجود دارد. در زمان این پادشاهان یعنی ایلخانان صنعت خط وتذهيب بتناسب زمان به اوج کمال و ترقی رسید. قرآنی در شوال ۷۳۸ توسط عبدالله بن احمد مراغه ای نوشته شده که قسمتی از آن در انگلستان و قسمتی دیگر در آمریکاست و اوراق آن حاکی از استعداد و هنر مندی عجیب تذهیب کاران ایرانی است که از ترکیب خط و تزیین یک نوع طرح تزیینی جدیدی بوجود آورده اند .
این هنر تذهیب منحصر به قرآن نبود بلکه بتدریج در نسخه های دیگر هم بکار رفت. تیمور پس از تسخیر بغداد عده زیادی از هنرمندان و صنعت گران آن شهر را بمتر حکومت خود یعنی سمرقند روانه کرد و شاهرخ عده زیادی از هنرمندان را برای استنساخ و مصور ساختن کتب جهت کتابخانه مشهور خود استخدام کرد و پسرش بایسنقر یک کتابخانه و مدرسه فنون کتابت تأسیس کرد که در آن چهل هنرمند از قبیل نقاش و خوشنویس و ماف کار می کردند ایجاد سبک ملی ایرانی در نقاشی که بتدریج نفودهای خارجی در آن مستهلک گردید مرهون مکتب نقاشی هرات است که پایتخت شاهرخ و از شهرهای اصیل و مهم ایران بود. شعبه ای از مکتب تیموری هم در شیر از مقر سلطان ابراهیم پسر شاهرخ رونق گرفت . در کتابخانه سلطنتی نسخه ای از شاهنامه بخط جعفر بایسنقری موجود است که در سال ۸۳۳ نوشته شده و از شاهکارهای نقاشی دوره تیموری محسوب می شود و نیز کتاب کلیله و دمنه ای که از حیث زیبائی تصویر و مینیاتور بی نظیر است.

برای خرید کتاب کتابشناسی کتابهای خطی نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید . و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

دانلود کتاب زنان افغان زیر فشار عنعنه و تجدد اثر سید عبدالله کاظم

 موضوع زنان و حقوق شان در افعانستان یکی از موضوعات بسیار حساس و در عین زمان در خور توجه و دقت است.
این موضوع از آغاز تا انجام قرن بیست در افغانستان نشیب و فرازهای جدی را پیموده و هر وقت تحولی در زمینه به میان امده است. جامعه مردسالار و عنعنه گرای کشور با حرکت شدیدا محافظه کارانه جلو انرا گرفته و یا انرا به حیث یک حربه مدهش علیه رژیم بکار بسته و با تعبیر و تفسیرهای دینی ذهنیت عامه مردم را علیه ان شورانیده است.رژیم ها و سران حکومتی نیز در قبال این اوضاع گاهی بصورت افراطی به پیش رفته و زمانی نیز شدیدا به عقب گام گذشاته اند.
طوریکه در هر دو حالت تحول نیز شدیدا به عقب گام گذاشته اند.
طوریکه در هر دو حالت تحول در امور زنان را از مسیر ارتقایی تدریجی ان بیرون کرده و دچار رکود و سرگشتگی ساخته اند.
در این ارتباط یقینا این سوال مطرح میگردد که چرا چنین حساسیتها در مورد زنان در کشور ما وجود دارند و چرا ما تا حال نتوانسته ایم یک راه سالم را به حیث یک ارتقایی با تفاهم و اشتراک مساعی اکثریت مردم در پیش گیریم و همیشه کوشیده ایم نصف نفوس کشور خود را در حاشیه برده و اکثریت انرا در خانه ها محصور کرده و یا در زیر چادری از اشتراک در اتمور اجتماعی سیاسی و فرهنگی دور نگهداریم موضوع زنان و حقوق شان در افعانستان یکی از موضوعات بسیار حساس و در عین زمان در خور توجه و دقت است.
؟
ارایه جواب به همین سوالها انگیزه اصلی نوشتن این کتاب بوده و کوشیده ام تا ریشه های عمیق معضله را در رویدادهای تاریخی کشور در طول قرن بیست جستجو نموده و نشیب و فرازهای انرا بطور تحیلی بررسی تا درسی از تاریخ اموخته باشیم.

برای خرید کتاب زنان افغان زیر فشار عنعنه و تجدد نسخه چاپی اینجا کلیک نمایید . و برای دانلود رایگان به ادامه مطلب مراجعه نمایید.